Category: ссср

Category was added automatically. Read all entries about "ссср".

Сайт КУЛЬТУРОЛОГ приглашает читателей и авторов

Мы будем рады, если Вы посетите наш сайт http://culturolog.ru/, посвященный культуре как таковой и современной культуре в частности.

Ждём Ваших материалов (новости и статьи по тематике сайта). Присылайте их на kulturolog@narod.ru .

МИССИЯ КУЛЬТУРОЛОГА


Мы видим своей задачей организацию пространства, в котором явления культуры учитываются, оцениваются и анализируются. Систему координат для этой деятельности призвана дать картина мира, основанная на традиционных ценностях. Эту картину ещё предстоит местами дорисовать, так как многое из того, что происходит вокруг нас, с традиционными ценностями ещё никогда не соотносилось или соотносилось неправильно.

Существенное значение имеет критика современной культуры. Однако по-настоящему главное – это не выявление и оценка недолжного, хотя без этого не обойтись, а обнаружение, поддержка и пропаганда актуальных реализаций традиционных ценностей – всего того, что является доброкачественным наследованием нашей богатой и высокой культурной истории. К сожалению, в мутном потоке современных нам культурных событий порой так сложно разглядеть подлинно прекрасное и действительно чистое. А оно есть. И именно оно задаёт необходимую планку этического и эстетического мироощущения человека, без чего человек теряет человеческое достоинство и превращается в животное, и даже хуже того. У животного - здоровые инстинкты, а у забывшего о высоком человеке инстинкты искажены его концентрацией на инстинктах, то есть извращены.

Мы хотим, чтобы вокруг «Культуролога» сформировалось сообщество людей, которых заботит судьба нашей культуры. Чтобы корпус текстов «Культуролога» представлял собой серьёзную научную, культурную и общественно значимую величину. Чтобы на «Культурологе» собирались новости о событиях, поддерживающих добрые традиции и задающих доброкачественный культурный контекст.


Православная литература

Эммануил Евзерихин. Ретроспектива

В  Мультимедиа Арт Музее, Москва до 5 апреля 2020 г. проходит выставка Эммануила Евзерихина "Ретроспектива".

Работа Эммануила Евзерихина

Эммануил Евзерихин - классик российской фотографии, родился в 1911 году в Ростове-на-Дону. В конце 1920-х годов уже 15-летним юношей начал работать внештатным фотокорреспондентом в "Пресс-клише ТАСС". С 1933 года работает в "Фотохронике ТАСС". В 1934 году переезжает в Москву и продолжает работу в главном фотоагентстве СССР.
1920-е годы - расцвет советской фотографии и, прежде всего, советского фотоавангарда. Мы прекрасно знаем работы таких великих фотографов, как Александр Родченко, Борис Игнатович, Георгий Петрусов, Аркадий Шайхет и др.
Именно Александр Родченко сформулировал основы фотоэстетики модернизма: крупный ракурс, героизировавший действительность, неожиданная точка съемки, диагональная композиция, придававшая снимку вектор движения. Эти модернистские опыты не могли не оказать воздействия на молодого Эммануила Евзерихина. Отголоски этой эстетики мы увидим и в его архитектурных съемках, и, прежде всего, в фотографиях военных парадов и спортивных шествий, ставших неотъемлемой частью советской жизни с 1930-х годов.
Но начало большой профессиональной карьеры молодого Эммануила Евзерихина (в 1934-м фотографу было 23 года) совпадает с временем, когда социалистический реализм становится единственной эстетикой для всех видов искусств, включая фотографию.
Работая в фотоагентстве ТАСС, Эммануил Евзерихин получил доступ к съемкам всех важнейших событий, происходивших в СССР, а также возможность делать портреты знаковых персонажей эпохи: военачальников, писателей, деятелей искусства, политиков, в том числе, Иосифа Сталина.
Работы фотохроникеров ТАСС проходили жесткую цензуру, которая меняла творческий почерк, стилистику и тематику советской фотографии.
Эммануил Евзерихин был одним из звездных авторов фотожурналистского пула ТАСС. Он был востребован, работал днями и ночами и оставил для нас всеобъемлющую фотолетопись советской страны 1930-1950-х годов, когда жизнь любого советского человека определялась волей Иосифа Сталина. На производстве, на улицах, в школах, в домах и, конечно, на массовых праздниках, портреты Сталина были важнейшим атрибутом. Естественно, портреты вождя многократно попадали и в объектив Эммануила Евзерихина.
Репрессивная политическая система, созданная Сталиным, контролировала и общественную, и личную жизнь каждого советского человека. Идеология превращала советский народ в послушное коллективное тело, и неслучайно на снимках Евзерихина так много шествий и парадов, в которых человек становился элементом узора, сотканного по замыслу постановщиков этих коллективных действий, призванных ежечасно подтверждать мощь, силу и красоту страны Советов.
Евзерихину часто доставались лучшие точки съемки из тех, на которых расставлялись фотографы официальных СМИ. Советская фотография этого периода была важнейшим средством массовой пропаганды. Визуальная мощь лучших фотографий Эммануила Евзерихина гипнотизирует нас и сегодня.
В учебниках по фотографии 1930-х годов совсем немного говорилось о том, как овладеть техникой фотографирования и печати фотоснимков. Этими навыками Эммануил Евзерихин владел в совершенстве. Гораздо больше говорилось о том, какие сюжеты должны, а какие не должны попадать в кадр. И Евзерихин был вынужден следовать этим установкам, как следовали миллионы советских людей директивам КПСС в СССР. Фотографии Эммануила Евзерихина - зеркало своего времени.
Евзерихин как фотокорреспондент прошел всю войну, сделал десятки тысяч пронзительных снимков и особенно прославился своими фотографиями обороны Сталинграда, которые стали классикой мировой военной фотографии.
evzerihin1.jpgevzerihin2.jpgevzerihin3.jpgevzerihin4.jpg

Выставка произведений Гурия Захарова в Липецке

В Галерее Назарова (г. Липецк) с 14 февраля по 22 марта 2020 года пройдёт выставка произведений Гурия Захарова.

Работа Гурия Захарова

Действительный член Академии художеств СССР Гурий Филиппович Захаров – один из художников-шестидесятников, начавших свой путь в эпоху «оттепели», один из титанов своего поколения. Одаренный живописец, он стал уникальным графиком, работавшим в техниках гравюры, офорта, акварели. В творчестве Захарова доминировало несколько тем: пейзажи Москвы, сельские пейзажи, мотивы семьи, натюрморты. В гравюрах он сохранил облик столицы, теперь безвозвратно утерянный, и памятники архитектуры, уже стертые стертые с лица земли. В станковой графике художник поднимал содержание листов до уровня картины. Он тесно был связан с натурой и в то же время оставался свободным в пластических построениях, обобщениях, формальных решениях, не чуждых условностей. Этому способствовало его виртуозное владение техниками гравюры и офорта, открывавшее безграничные возможности. Захаров был страстным тружеником, ремесло для него было неотделимо от духовной составляющей творчества. Он с жаром отдавал работам свою энергию, свою любовь. Произведения Гурия Захарова проникнуты глубоким постижением натуры, прочувствованностью, человечностью. И еще – твердой убежденностью, преданностью гуманистическим и эстетическим ценностям.

Гурий Филиппович Захаров (27 ноября 1926, Кимры — 1994, Москва) - советский и российский график. Заслуженный художник РСФСР (1968).

В 1947—1954 годах учился у Е. С. Тейса в МВПХУ имени С. Г. Строганова. 1954—1956 годы работал художником-архитектором Архитектурно-художественного бюро Министерства судостроительной промышленности СССР. Член СХ СССР (1959). Действительный член АХ СССР (1991)

Произведения Г.Ф. Захарова находятся в Государственной Третьяковской галерее, Государственном музее изобразительных искусств им. А.С. Пушкина, Государственном Русском музее, Государственном художественном музее Республики Беларусь и других музейных и частных собраниях в России и за рубежом.

На сайте: http://culturolog.ru/content/view/3769/31/

zaharov1.jpgzaharov4.jpgzaharov5.jpgzaharov2.jpgzaharov3.jpg



Распад СССР: причины и выводы

26 декабря 1991 года сессия верхней палаты Верховного Совета приняла декларацию о прекращении существовании СССР. Днём раньше сложил с себя полномочия первый и единственный президент СССР Михаил Горбачев. Так закончилась история самого масштабного социального эксперимента в истории человечества. И сегодня, оглядываясь на 20 лет назад, мы можем попытаться осмыслить, что же на самом деле послужило причиной стремительного и бесславного угасания некогда могучей и грозной державы.

Падением СССР закончилась холодная война.  Естественно, что победители в этой войне поспешили  записать крах своего противника себе в заслугу, но для нас гораздо важнее произвести анализ не внешних, а внутренних причин этого события.  Внешнее давление, безусловно, было, большое значение имело активная и высокопрофессиональная работа  чужих разведок.  Однако решающим всегда является то, что происходит внутри. Система не могла бы распасться так быстро и безболезненно, если отсутствовали бы внутренние предпосылки к этому. Приходится признать, что распад СССР был закономерен и неизбежен.

Здесь следует  различать два события:  1) гибель государства СССР как союза социалистических республик и 2) собственно распад единого государственного образования  и появление независимых государств на территории бывшего СССР.

Второе обусловлено первым. Пока  государство декларировало социализм как свой идеологический базис, было возможно объединять довольно разнородные элементы. Отстающие в хозяйственном и социальном отношении азиатские республики подтягивались, подстраиваясь под озвученные социалистические идеалы; а тяготеющие к Западу прибалтийские республики сдерживались в этом  стремлении, что опять-таки оправдывалось социалистической идеологией. Как только социализм был демонтирован, платформы для реализации геополитического единства не осталось. Азиатские республики во многом вернулись  к традиционному для них укладу. Прибалтика встроилась в Европу. Славянские республики, сохранившие менталитет, выработанный Православием, оказались в поисках собственного пути, в котором был бы реализован опыт общинности и соборности. Единую геополитическую структуру разорвало.

Падение социалистической государственности в СССР также было предопределено. Оно обусловлено диалектикой психологии советского человека. Пока государство переживало объективные трудности, люди считали, что решение общественных задач имеет больший приоритет, чем решение их частных проблем.  Социалистический характер государства позволял решать общественные задачи достаточно эффективно, и существование СССР казалось оправданным. Как только  основные трудности были преодолены, на передний план вышла частная жизнь человека.

картина советского художника мастера соцреализма Александра Дейнеки В крыму 
Александр Дейнека, "В Крыму", 1956

Эта установка была заложена  в изначальном посыле социалистической идеологии. Социализм должен был обеспечить простому человеку хорошую жизнь. Соответственно, главным критерием, по которому оценивалось качество государственного устройства, оказался уровень жизни отдельного человека. Пока объективные сложности позволяли относить эту хорошую жизнь в достаточно отдалённое будущее, СССР был крепок, а социализм привлекателен. Когда же настало время исполнить обещанное, оказалось, что капиталистическая система более пригодна для реализации концепции жизненного успеха. Получив  базовый фон общественных благ вполне приемлемого качества, и решив, что так оно и должно быть, человек захотел большего. Установки социализма, привязывающего человека к своему общественному окружению, стали восприниматься как помеха, а капитализм, поощряющий предприимчивость и инициативу, показался более привлекательным. Встроить поощрение предпринимательства в социализм не получилось, да и не могло получиться, поскольку необходимый для этого индивидуализм противоречил установке на значимость общественных ценностей. В итоге население предпочло возможность индивидуального благополучия общему, но меньшему в личном измерении, благу.

Таким образом, падение СССР как социалистического государства, было следствием внутреннего противоречия идеологии социализма, в которой конечной целью было объявлено достижение личного благополучия, а реально приоритет отдавался общежитийным ценностям. Социализм  пытался дать людям веру, но предмет этой веры был чисто земным.

Сегодня социалистически идеи снова выглядят привлекательными, поскольку то, что давал людям социализм, утрачено. Общество видит, насколько опасным оказывается безусловный приоритет личного успеха перед общественным. Общественное благополучие снова вытеснено в туманное будущее, в которое хочется верить.

Но, чтобы опять не наступить на уже известные грабли, мы должны  чётко понимать, что вера, которую порождает социалистическая идеология, бесплодна. Она питается только слабостью социализма, и вырождается в обывательский прагматизм, как только социализм набирает силу. Та вера, которая не обманет, должна восходить к истинному источнику, каким является Писание и Предание. Поэтому преимущества социализма могут быть реальными преимуществами только в сочетании с Христианством.

И если мы усвоим этот урок, то можно будет считать, что и такая трагедия, как распад СССР, была не напрасной.

Текст написан для портала Татьянин день