Category: армия

Category was added automatically. Read all entries about "армия".

Сайт КУЛЬТУРОЛОГ приглашает читателей и авторов

Мы будем рады, если Вы посетите наш сайт http://culturolog.ru/, посвященный культуре как таковой и современной культуре в частности.

Ждём Ваших материалов (новости и статьи по тематике сайта). Присылайте их на kulturolog@narod.ru .

МИССИЯ КУЛЬТУРОЛОГА


Мы видим своей задачей организацию пространства, в котором явления культуры учитываются, оцениваются и анализируются. Систему координат для этой деятельности призвана дать картина мира, основанная на традиционных ценностях. Эту картину ещё предстоит местами дорисовать, так как многое из того, что происходит вокруг нас, с традиционными ценностями ещё никогда не соотносилось или соотносилось неправильно.

Существенное значение имеет критика современной культуры. Однако по-настоящему главное – это не выявление и оценка недолжного, хотя без этого не обойтись, а обнаружение, поддержка и пропаганда актуальных реализаций традиционных ценностей – всего того, что является доброкачественным наследованием нашей богатой и высокой культурной истории. К сожалению, в мутном потоке современных нам культурных событий порой так сложно разглядеть подлинно прекрасное и действительно чистое. А оно есть. И именно оно задаёт необходимую планку этического и эстетического мироощущения человека, без чего человек теряет человеческое достоинство и превращается в животное, и даже хуже того. У животного - здоровые инстинкты, а у забывшего о высоком человеке инстинкты искажены его концентрацией на инстинктах, то есть извращены.

Мы хотим, чтобы вокруг «Культуролога» сформировалось сообщество людей, которых заботит судьба нашей культуры. Чтобы корпус текстов «Культуролога» представлял собой серьёзную научную, культурную и общественно значимую величину. Чтобы на «Культурологе» собирались новости о событиях, поддерживающих добрые традиции и задающих доброкачественный культурный контекст.


Православная литература

Как русские воевали с немцами в Южной Америке




Бытует мнение, что в XX веке русские и немцы выясняли отношения на поле боя дважды – в ходе Первой и Второй мировых войн.
Это не совсем так, была ещё и третья война, в которой четвертьмиллионной армии под командованием германского генерала противостояло 150-тысячное боевое соединение, которым руководили русские военачальники.

Об этой войне у нас известно немногое – по той причине, что происходила она... в Латинской Америке.

В историю эта война вошла под названием Чакской, длилась она три года и до сих пор считается самой кровопролитной войной на южноамериканском континенте.

За обладание областью Гран-Чако в смертельной схватке сошлись Боливия и Парагвай. А победили в войне русские, точнее, парагвайцы, правда, мирный договор между этими странами был подписан лишь более чем 70 лет спустя.

Это была без преувеличения самая кровопролитная война XX века в Латинской Америке. Ее причиной стала спорная область Чако (Chaco или Gran Chaco) – полупустынная, холмистая на северо-западе и болотистая на юго-востоке.

Дело в том, что на эту область приходилось примерно 60 % территории Парагвая, и это были практически неизведанные в то время земли, сельва (влажные тропические джунгли), где в числе прочих обитали племена дикарей-людоедов "морос", которых боялись даже местные индейцы.

Пограничные споры между Боливией и Парагваем относительно области Чако тянулись десятилетиями, поскольку она даже не была толком отображена на географических картах.

Когда же в боливийском Чако нашли нефть, стало ясно, что война за парагвайскую часть Чако, где наличие нефти также ни у кого теперь не вызывало никаких сомнений, неизбежна.

15 июня 1932 года боливийские войска внезапно атаковали парагвайскую армию.

Власти Парагвая сделали умный ход – предложили русским офицерам-эмигрантам принять парагвайское гражданство и поступить на военную службу.

По разным данным, в рядах вооруженных сил Парагвая в качестве добровольцев воевало от 70 до 100 русских офицеров, причем двое из них – Иван Тимофеевич Беляев и Николай Францевич Эрн – в генеральских чинах. Восемь человек (в том числе Николай Петрович Керманов, Анатолий Николаевич Флейшер и Сергей Францевич Эрн) были полковниками, четыре – подполковниками, тринадцать – майорами и двадцать три – капитанами. Русские возглавили парагвайские войска и организовали оборону.

В свою очередь президент Боливии Даниэль Доминго Саламанка назначил 6 декабря 1932 года главнокомандующим своей армии немецкого генерала Ганса Кундта.

Парагвайцы отразили боливийские атаки, перешли в контрнаступление, в конце концов боевые действия были перенесены на боливийскую территорию.

Закончилась война 12 июня 1935 года, когда между Боливией и Парагваем было подписано соглашение о прекращении огня. Погибло 89 000 боливийцев и 40 000 парагвайцев, в плену у парагвайцев оказалась почти вся боливийская армия - 300 000 человек.

По материалам блога ЖЖ foto_history
Подробнее на сайте:   https://culturolog.ru/content/view/3874/89/

Лев Иванович Киль: профессия – военный, призвание – художник

До 12 сентября 2021 г. в Государственном музее А.С. Пушкина (Москва) проходит выставка «Лев Иванович Киль: профессия – военный, призвание – художник».
Луиджи Марта - Портрет генерал-майора Л. И. Киля. Середина 1840‑х. ЛПортрет генерал-майора Л. И. Киля. Середина 1840‑х.

Выставка из собрания Государственного музея А.С. Пушкина и 20 крупнейших российских художественных, исторических и литературных музеев, архивов и библиотек, частных коллекций, а также Государственного художественного собрания Дрездена (Staatliche Kunstsammlungen Dresden) посвящена творчеству самобытного и незаурядного художника-акварелиста, профессионального военного, участника наполеоновских войн, генерал-майора Льва Ивановича Киля (1789–1851). Впервые в истории рассеянные по миру работы мастера демонстрируются в едином выставочном пространстве.

В историю искусства Л.И. Киль, ученик Дрезденской академии художеств и почетный член Санкт-Петербургской Академии художеств, вошел, прежде всего, как автор серии офортов «Мундиры Российской Армии» (1815–1820), которая и сегодня считается одним из самых достоверных источников информации о вооруженных силах империи начала XIX столетия. Выполненные по заказу Александра I, эти работы сочетают подлинность документа с высочайшим уровнем художественного исполнения. Оказавшись в ближайшем окружении императора Николая Павловича, Л.И. Киль начал рисовать сцены из повседневной жизни царской семьи. Его акварели украсили личный альбом императрицы Александры Федоровны и коллекцию цесаревича, будущего Александра II. Среди ближайших знакомых Л.И. Киля был и В.А. Жуковский, чей портрет на берегу Женевского озера так же экспонируется на выставке. Кроме того, посетители увидят официальные и неофициальные изображения императоров Александра I и Николая I, великих князей Константина Павловича и Михаила Павловича, высокопоставленных военачальников.  Десятки безымянных солдат и офицеров разных родов войск запечатлены на живописных оригиналах и гравюрах знаменитой военной сюиты Л.И. Киля. Здесь же – портреты популярного композитора Джона Фильда, пианистов С. Тальберга и А. фон Гензельта, балерины Марии Тальони. Одна из жемчужин экспозиции – полное чувственной интимности изображение стоящей на пуантах ножки Тальони, украшенное поэтическим автографом князя П.А. Вяземского.

Батальные сцены, пейзажи, портреты, шаржи и зарисовки Л.И. Киля, впервые собранные в едином выставочном пространстве, дают возможность составить исчерпывающую картину о выдающемся даровании Льва Ивановича Киля – военного по профессии, художника по призванию.
Л. И. Киль - Великий князь Михаил Павлович на прогулке. 1836.Л. И. Киль. - Император Александр I и великий князь Константин Павлович на прогулке. 1843. kil6.jpgЛ. И. Киль. -Унтер-офицер Гусарского полка. 1816. Л. И. Киль - Штаб- и обер-офицеры Гренадерского полка. 1815

Виктор Сафронов. Эхо памяти

В выставочном зале "Картинная галерея" Ульяновского регионального отделения Союза художников России до 25 мая 2021 г. проходит выставка народного художника РСФСР Виктора Алексеевича Сафронова «Эхо памяти».

Виктор Сафронов - За веру, 2012

Экспозиция представляет разные периоды творчества художника, которому в этому году исполнилось 89 лет, начиная с 1960-х годов по настоящее время. Представлено более 70 живописных полотен, уже побывавших на крупных художественных форумах всероссийского и международного уровня, в столичных и региональных музеях. Зрителей ждет знакомство и с новыми работами, созданными в 2020 году. Представлены жанровые картины, пейзажи, портреты.

Главной темой творчества Виктора Сафронова была и остается тема Великой Отечественной войны. По году рождения (1932) Виктор Алексеевич относится к поколению «детей войны», события военных лет он воспринимает очень лично. В книге «Память», которая была издана в 2020 году в рамках всероссийского выставочного проекта, организованного ТСХР и Поволжским отделением РАХ к 75-летию Победы, представлены воспоминания В.А.Сафронова о военном времени: «Война ворвалась в мирную жизнь страшной бедой, многие потеряли своих родных и близких. Эти события затронули и нашу семью. Не вернулся с фронта мой старший брат Михаил. 3 сентября 1943 года он погиб под Орлом, захоронен в братской могиле. Война оставила в моей душе неизгладимый след. Спустя время тема Войны стала главной в моем творчестве. Но я ее вижу как тему Победы, когда невзирая на трагедии, страдания и ужас людей, жизнь берет верх над смертью. И в этом - сила и правда нашего народа».

В течение многих лет художник рассказывает своим современникам о страшных испытаниях, которые достались военному поколению, какой трудной была Победа. Картины Виктора Сафронова можно назвать военной летописью — он неустанно пишет о людях на войне: на фронте, в немецкой оккупации и военном тылу. Его знаменитый полиптих «Ценою жизни» (1974), триптих «Завещано помнить» (1983), картины «Солдатское письмо», «Прощание», «Соната над озером Мсто», «22 июня» относятся к величайшим достижениям национальной школы живописи. Тема войны и мира проявляется в его работах как развитие вечной темы в искусстве - борьбы добра и зла, победы жизни над смертью.

На сайте:
http://culturolog.ru/content/view/4105/31/

Виктор Сафронов _ Боевое знамяsafr.jpgВиктор Сафронов - Разлученные войной, 1986safr4.jpgВиктор Сафронов - Явление ангела солдату, 2013


Война в объективе военкоров «Известий»

На сайте Музея Победы выложена виртуальная выставка «Война в объективе военкоров «Известий».

Высадка с бронепоезда «За Родину» черноморского десанта. Ростов, 1943

Журналисты стали одними из главных летописцев событий 1941–1945 годов. Военные корреспонденты рисковали жизнью, чтобы сообщить людям о происходящем на фронте и объединить общество в борьбе с врагом. Сделанные ими снимки стали частью исторической памяти.

На выставке представлены работы Павла Трошкина, Георгия Самсонова и других военкоров, трудившихся в газете «Известия» во время Великой Отечественной войны – всего 20 фотографий, охвативших все годы войны. Виртуальные посетители увидят фотоснимки с Георгием Жуковым в окружении солдат, кадры высадки с бронепоезда «За Родину» черноморского десанта в Ростове, запечатленное на черно-белой пленке водружение знамени над Рейхстагом, Салют Победы в Москве и многое другое.

izvest_1.jpgizvest_2.jpgizvest_3.jpgizvest_4.jpgizvest_4.jpg

Сжимая рукоять меча… Воинская культура и оружейные традиции Ближнего Востока



В Омске в здании страхового общества "Саламандра" (постройки 1914 г.), после его 4-х летней реконструкции открылся Культурно-просветительский центр  "Эрмитаж-Сибирь" - первый за Уралом "спутник" главного музея Санкт-Петербурга. Каждые полгода Государственный Эрмитаж будет привозхить сюда новую выставку. Первый выставочный проект на этой площадке - «Сжимая рукоять меча… Воинская культура и оружейные традиции Ближнего Востока» (будет проходить до 24 мая 2020 года).

omsk.jpg

В состав выставки вошло свыше 400 экспонатов. Выставка выходит за рамки исключительно «оружейной» тематики, демонстрируя широкий пласт культуры народов Ближнего Востока. Помимо предметов вооружения из Отдела «Арсенал» в двух залах Центра «Эрмитаж-Сибирь» представлены произведения живописи, графики, декоративно-прикладного искусства, археологические памятники, медали и монеты из собраний отделов Востока, Западноевропейского изобразительного искусства, Истории русской культуры, Музея Императорского фарфорового завода, Археологии Восточной Европы и Сибири, Нумизматики.

Испокон веков образ военного, всадника, «рыцаря» был важной частью образа культуры Ближнего и Среднего Востока, ее знаком и символом, ее отличием от других. Это хорошо видно на примерах прекрасных художественных произведений с изображениями предметов вооружения -  серебряных блюдах, золотых пластинах, тонких миниатюрах, цветистых изразцах. Скифский меч, османский ятаган, кокандская сабля, суданский доспех создают красноречивые образы, раскрывающиеся в двух ипостасях: воина-героя, от чьей личной храбрости, боевых навыков и умения владеть оружием зависел исход сражения, и воина-царя – именно он исполнял обязанности главнокомандующего, принимал стратегические и тактические решения, был гарантом благополучия своего народа.

Важное место военных в государстве делало необходимым отметить их статус в обществе. Украшенное оружие становилось  свидетельством  богатства, уважения, благодарности правителю (подарки и дипломатические дары) и его воинской удачи (трофеи).

Во время парадов, торжественных церемоний и различных ритуалов предметы вооружения не только дополняли парадные одеяния участников, но и зачастую становились центральными и полноправными участниками этих действ, требуя соответствующего декоративного оформления. Вот почему полноправными создателями такого оружия были не только искусные ремесленники – кузнецы, механики, полировщики, которые отвечали за технические качества, но и художники-декораторы – чеканщики, резчики, граверы, ювелиры, это оружие украшавшие.

Еще один раздел выставки рассказывает об использовании оружия вне войны: это воспитание воина, его тренировка, придворный церемониал, важнейшей составляющей которого была охота. Она давала возможность проявить свою силу, мужество, хитрость, выполняя тем самым и тренировочные функции, способствуя повышению навыков владения оружием. Обучение воинскому искусству начиналось с самого раннего возраста. Для этих целей мастера-оружейники изготавливали предметы уменьшенных размеров, не уступавших по своим боевым и художественным качествам «взрослым» экземплярам.

По экспонатам этой выставки мы можем читать историю восточных культур и империй, в том числе и Российской – в ее многочисленных связях и войнах с персами, турками, бухарцами и сражениях в Причерноморье, Средней Азии, на Кавказе.

Немало предметов парадного вооружения, представленных в Омске, до революции входило в коллекции знаменитых русских фамилий – Романовых, Шереметьевых, Гагариных и др. Йеменский кинжал – трогательный подарок императрицы Марии Александровны ее супругу Александру I. С сабли кылыч, подаренной маленькому Николаю, начался Царскосельский, а затем и Эрмитажный Арсенал. Пояс, шашка с ножнами, конская сбруя входили в состав дипломатических даров кокандского Худояр-хана, присланных Александру II. Конское оголовье преподнес в дар императору эмир Бухарский. Конский чепрак из бархата и парчи с шитьем золотой нитью происходит из коллекции даров Хивинского хана Николаю II.

Шлемы и шишаки рассказывают о художественных заимствованиях русских и турок. Элегантные кавказские кинжалы перекликаются с цветистыми персидскими. Вещи из окружения имама Шамиля и его награды находят причудливый отзвук в вооружении горского императорского конвоя. В числе уникальных экспонатов археологические артефакты – фрагменты росписей «Царь на троне» VIII века и «Сражающийся воин» XIII века, происходящие из древнего Пенджикента, археологического памятника, находящегося на территории современного Таджикистана. Поражают воображение предметы индийского вооружения: доспех чихалта хазар маша дословно переводится как «одеяние из тысячи гвоздей», шлем с изображениями индийских божеств является одной из жемчужин эрмитажной коллекции. И, наконец, впервые показываются публике новые пополнения эрмитажного собрания – предметы, связанные с махдистским государством в Судане.

На сайте: http://culturolog.ru/content/view/3683/31/

omsk1.jpgomsk2.jpgomsk3.jpgomsk5.jpgomsk4.jpgomsk6.jpgomsk7.jpg

«Оружейная кладовая» в Казанском Кремле

До 5 апреля 2020 г. в Музее Пушечного двора в Казанскиом Кремле будет проходить выставка  «Оружейная кладовая» из фондов Саратовского областного музея краеведения и Музея-заповедника «Казанский Кремль».

Оружейная кладовая

Выставка демонстрирует историю развития оружия и защитного снаряжения, а также его многообразие от конца XVI в. до Второй Мировой войны на примере наиболее интересных оружейных образцов.

Оружие – один из немногих предметов, которые человечество научилось делать в совершенстве. На выставке уделяется внимание оружию как центральному объекту. Свое место здесь заняли как типичные, так и уникальные образцы, имеющие историческую или художественную ценность.

Наряду с совершенным в техническом отношении российским и европейским оружием представлен и экзотический экспонат – полинезийская дубинка конца XIX в. – пример изготовления оружия в условиях отсутствия железной руды.

Коллекция оружия Саратовского областного музея краеведения располагает образцами оружия и защитного снаряжения времён II Мировой войны. Она дает возможность сравнить отечественные образцы оружия времён Великой Отечественной войны с комплексом оружия оси «Берлин – Рим — Токио». На выставке нашлось место как легендарным винтовке Мосина, пистолету-пулемету ППС, так и немецкому карабину Маузера 98 К – основному оружию вермахта, штурмовой винтовке Шмайссера MP-44 – первому принятому на вооружение образцу данного класса.

Таким образом, выставка призвана представит зрителю историко-культурные процессы, происходившие в различных регионах мира в конце XVI – первой половине XX вв. через призму оружейных памятников.

На сайте: http://culturolog.ru/content/view/3652/31/

or_kladovaya_1.jpgor_kladovaya_2.jpgor_kladovaya_3.jpgor_kladovaya_4.jpgor_kladovaya_5.jpgor_kladovaya_6.jpgor_kladovaya_7.jpg

Фронтовой портрет. Судьба солдата

С 4 апреля по 30 июня 2019 г. в Музее Победы пройдет выставка «Фронтовой портрет. Судьба солдата».

Выставка реализуется в рамках долгосрочного совместного проекта с «Поисковым движением России». Его цель - выявление коллекции фронтовых портретов, написанных на полях сражений Великой Отечественной войны и хранящихся в музеях и архивах, выяснение судьбы изображенных на них бойцов, передача цифровых копий портретов в семьи защитников Отечества.

На выставке «Фронтовой портрет. Судьба солдата» будут представлены более 30 графических работ из фондов музея. Это портреты героев, чьи судьбы удалось установить поисковикам. Посетители узнают о боевом пути красноармейцев и истории фронтовых художников.

На сайте: http://culturolog.ru/content/view/3475/31/

Всеволод Тарасевич. Ретроспектива

До 1 мая 2018 в Мультимедиа Арт Музее, Москва открыта выставка "Всеволод Тарасевич. Ретроспектива".
Ретроспектива этого выдающегося фотографа дает возможность оценить разносторонность его таланта и демонстрирует эволюцию стиля Тарасевича на протяжении сорока с лишним лет — от первых военных снимков 1940-х годов до предперестроечных репортажей середины 1980-х. Из более 300 фотографий, представленных на выставке, около половины экспонируются впервые.
Всеволод Тарасевич (1919 — 1998) начал фотографировать во время войны — с 1941 по 1945 год он был военным фотокорреспондентом. Из съемок тех лет в негативах сохранилось немногое. Самые известные снимки Тарасевича военных лет были сделаны в блокадном Ленинграде и на полях сражений вблизи города. «Во время войны многое показывать было нельзя... Но я снимал. И по обязанности, и по долгу», — вспоминал фотограф. Военные кадры Тарасевича стали одним из самых пронзительных свидетельств главной трагедии ХХ века. Именно в военные годы закладываются основы того стиля и гуманистического мировоззрения, которые позже сделают Тарасевича главным выразителем «оттепели» 1960-х.
Конец 1950-х — середина 1970-х — это эпоха «физиков и лириков», время, когда в СССР заново осмысляется значение образования и науки. За короткий период с 1958 по 1978 советские ученые четырежды становятся лауреатами Нобелевской премии. Тарасевич снимает Московский университет, Новосибирский Академгородок, Институт физики высоких энергий в Протвино, Институт биологической физики РАН в Пущино, Научный центр РАН в Черноголовке… Студенты и ученые этих учебных и научных центров были героями своего времени, окрыленные романтической верой в безграничную мощь свободной человеческой мысли. А репортажи Тарасевича оказались лучшим визуальным выражением этой эпохи, атмосферу которой он сохранил в своем творчестве до конца жизни.
Начиная с конца 1950-х годов главным выразительным средством Тарасевича становится свет, который излучают как его дневные, так и ночные съемки. Свет становится самой тканью изображения и придает ему объем. Съемки ночного Ленинграда Тарасевича стали такой же визитной карточкой российской фотографии, как цикл «Ночной Париж» Брассая для французской.

Семантика военного парада

Военный парад – действие достаточно дорогое. Части, участвующие в параде, должны на него прибыть (обычно загодя). Их надо расквартировывать, кормить. На время парада нарушается нормальное движение транспорта. А поскольку парад обычно репетируют, то проблемы с транспортом наблюдаются несколько дней подряд. Если в параде участвует военная техника, то она может испортить дорожное покрытие, которое потом придётся чинить.

Все эти неудобства и затраты приводят к тому, что время от времени раздаются голоса – а нужно ли вообще проводить военные парады? Может быть, миролюбивое государство вполне способно обойтись и без них?  Если парад – только зрелище в рамках программы праздничных мероприятий, то неужели нельзя составить программу иначе?
Военный парад на Дворцовой площади
   В.С. Садовников
"Военный парад на Дворцовой площади", 1850
Стоит сразу отметить, что программа праздника без парада – это совсем другой уровень празднования. Парад всегда проводится в центре, и этим он центрирует наше внимание, образует сердцевину, семантическое ядро праздника. Военный парад, может быть, и можно рассматривать как шоу – эстетическая составляющая в нём, безусловно, есть, но смысл его гораздо шире.

Парад – это символический акт, в котором выражается взаимосвязь между армией, народом и государством. Все эти три стороны необходимо участвуют в параде: армия марширует, государство организует мероприятие, народ смотрит. Из этого пересечения каждая стороны извлекает свои смыслы.

Для армии парад:
1. Результат сложного внутреннего семантического процесса, своего рода конкурса. В параде, в соответствии с его идеологией, участвуют только лучшие части. Знамённые группы составляют самые лучшие солдаты лучших частей. Но этим ситуация не исчерпываются. Парад - следствие некой внутренней интриги: какие именно подразделения окажутся в строю, в каком порядке они будут идти. Есть определенная традиция, но допустимы и вариации. Результат (сам парад) - это отражение статусов частей, видов и родов войск, смысловой срез Вооруженных Сил.

2. Строевой смотр. Проверяется качество подготовки. Бравость. Это очень важно. Бравость, конечно, ещё не означает боеготовности, но сложно представить себе боеготовой часть, которая не сможет продемонстрировать себя на параде.

3. Контакт с народом. Парад - редкий случай, когда армия непосредственно ощущает, что она - защитница народа, что она - от плоти народа. Народ и армия едины - без парадов этого чувства достичь сложно.

4. Ощущение внимания со стороны государства. Государство не просто наняло каких-то людей для осуществления военной функции. Оно не бросило армию вариться в собственном соку. Оно интересуется тем, как выглядит армия, каковы её мускулы.

Для народа:
1. Народ видит армию. Она - есть. Учения – вещь в себе, нечто закрытое от посторонних глаз. О них сообщается, но эта информация – на уровне пропаганды. Все знают, что слова ненадежны. "Тополь" на Красной площади - очевиден. Народ чувствует свою защищенность.

2. Народ знает, что армия марширует сейчас именно для него. Армия старается понравиться народу. Она становится ближе, она - своя. Парад обеспечивает единство армии и народа с обеих сторон.

3. Народ видит, что государство интересуется армией. Это важно для оценки государства. Организация парадов повышает лояльность народа к существующей власти. Государство показывает, что не пренебрегает задачей обеспечивать народу защиту.

4. Народ ощущает, что армия ещё нужна, а значит, он понимает, что могут быть угрозы. Парад - средство мобилизации национального духа.

Для государства:
1. Парад - способ показать армии, что государству армия нужна как организованная, открытая сила. Что армия – это именно армия, предназначенная для защиты народа от внешних угроз, а не части для решения спецзадач или просто отстойник для экстремального элемента.

2. Парад - способ показать народу организованность самого государства. Вооруженные силы, выстроенные на параде, - это признак управляемости армии, знак существующего порядка. Проводятся парады – значит, управление в стране существует.

3. Парад - способ воздействия на народ (мобилизация национального духа).

4. Парад - это и внешнеполитическая демонстрация. Учения учениями, а хорошо проведенный парад в силу эстетической составляющей также воздействует достаточно убедительно.

Размещение статьи на сайте: http://culturolog.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=1741&Itemid=32
Весь Словарь современной культуры: http://culturolog.ru/index.php?option=com_content&task=section&id=10&Itemid=32