November 4th, 2013

Размышления над тестами по курсу "Культурология"

Автор А.М. Лесовиченко



Анализ банка тестовых заданий по проверке остаточных знаний по культурологии студентов негуманитарных ВУЗов

В ходе реформирования системы высшего профессионального образования происходят глубокие изменения в понимании сути не только концептуальных подходов, но и всех элементов обучения. В частности, форм проверки остаточных знаний студентов.       


Наступило то, что обещали много лет:  стали учитывать результаты тестирования остаточных знаний студентов при аттестации вузов. Должен сказать, что я отношу себя к сторонникам этой меры.  Сам  включён в тестологическую  деятельность в качестве разработчика и эксперта. Уверен, что фиксация пороговых значений результатов тестирования для подтверждения соответствия вуза его статусным притязаниям должна быть нормальным обобщением итогов обучения. В принципе, не возражаю против любых видов тестирования, если конечно база тестовых заданий сделана качественно.

   

Естественно,  начало реального тестирования по курсу «Культурология» заставило меня сосредоточиться на предлагаемом банке данных Портала Интернет-тестирования i-
exam
. Проанализировав его, пришёл к выводу, он имеет много проблем и по содержанию и по целеполаганию.. Как профессионал в этой области, не могу согласиться с постановкой примерно половины вопросов. Здесь имеет место и некорректное формулирование задания, и недопустимые (по правилам тестологии) варианты ответов, и опора на частные мнения, которые не должны попадать в вопросники именно потому, что они не являются общепринятыми в соответствующем сообществе, и откровенные ошибки. Можно утверждать, что основные параметры качества тестов, определяемых по признакам валидности, не выдерживают критики.
Румянцев Т.Ф. Студентка
 Румянцев Т.Ф.  "Студентка", 2010


Рассмотрим несколько примеров (не систематизирую, даю в том порядке, как они выпадали студентам):

Далее на сайте CULTUROLOG.RU>>>

Как раздуваются межнациональные (или межрелигиозные) конфликты

Сообщение РИА Новости от 31.10

Глава Дагестана Рамазан Абдулатипов предложил республиканским парламентариям обратиться в суд, чтобы проверить гимн Краснодарского края на наличие в нем призывов к межнациональной розни.

Конфликт между властями Краснодарского края и Дагестана возник после инцидента на футбольном матче между "Анжи" и "Кубанью", где болельщики краснодарского клуба сожгли флаг Дагестана.

В четверг на очередной сессии Народного собрания республики депутаты обратили внимание на гимн Краснодарского края, который, по их мнению, призывает к войне с "басурманами".

"Возьмите гимн Краснодарского края, это в наше время в 1995 году утвердили этот гимн. Это же позор, и никто этим не занимается. "О тебе здесь вспоминаючи, как о матери родной, на врага, на басурманина мы идем на смертный бой" — для чего такие слова записывать в гимн, травить одних верующих на других верующих", — сказал председатель парламента Хизри Шихсаидов.

Абдулатипов, в свою очередь, предложил обратиться в Конституционный суд и юристам для разъяснения этого вопроса. "Если есть такая строка в гимне Краснодарского края, надо обратиться в Конституционный суд. У нас есть Конституционный суд, есть юристы", — отметил Абдулатипов.

РИА Новости http://ria.ru/incidents/20131031/974042174.html#ixzz2jhVzwIYN

Гимн Краснодарского края написан на стихотворение, автором которого является 1-го Кавказского полка Кубанского казачьего войска отец Константин Образцов. Стихотворение написано в 1914 г., на Турецком фронте. Еще до того, как стать гимном края, песня стала гимном Кубанского казачьего войска.

Получается, что дагестанский парламент вдруг решил примерить на себя наименование басурман... Пускай гимн использовали фанаты краснодарской "Кубани" в пику фанатам "Анжи", но фанаты - это особые люди... А вот когда то, что звучит на трибунах стадиона, получает эхо в республиканском законодательном органе, это означает, что мысли оказались востребованы политиками. С политиков и спрос. Зачем им это? Осознают ли они, что делают?