September 17th, 2011

Экономика студенческой жизни

Автор: kir_degtyarev

16 сентября 2011 года президент России встречался со студентами. О содержании встречи сообщает ряд информагентств (http://www.vz.ru/politics/2011/9/16/522924.html , http://top.rbc.ru/society/16/09/2011/615941.shtml , http://top.rbc.ru/society/16/09/2011/615941.shtml ).

Кое-что президент рассказал нынешним студентам о жизни советского студента на своём примере. Им это, вероятно, было интересно, а тем, кто был студентом примерно тогда же, когда и Медведев - в 1980-е, немного странно.

Мы действительно "страна с непредсказуемым прошлым". Для уточнения полученной от Дмитрия Анатольевича информации хотелось бы посоветовать слушавшим его студентам обратиться к своим родителям и старшим братьям.

Несколько особенно удививших пунктов кратко отмечу:

- утверждение, что 50 рублей стипендии, которую получал Медведев, были прямо-таки мизерной суммой, достаточной лишь для того, чтобы девушку в кафе сводить - это к тому, что не надо нынешним студентам жаловаться на маленькую стипендию, она, дескать, всегда была маленькой;
- что нельзя было подрабатывать во время учёбы на факультете, для дополнительного заработка надо было непременно идти в дворники или грузчики;
- что проблем с работой и жильём в те времена у студентов было больше, чем сейчас.
Медведев учился в ЛГУ, я - в МГУ. Наверно, если какая-то разница в условиях была, то несущественная. Стипендия - пусть даже не 50 рублей в месяц - для хорошо учащихся студентов, а 40 - обычная.

Не знаю, как в ЛГУ, а в МГУ можно было пообедать за 60 копеек. Так что, если перевести покупательную способность стидендии в обеды, получится 40 руб./60 коп. = 66.
Теперь - сколько раз можно пообедать на нынешнюю стипендию. Она сейчас 1-1,5 тыс. рублей (пусть будет 1500), а пообедать сейчас (в последнее время довольно часто бываю в стенах "альма-матер") так, как раньше можно было за 60 коп., можно рублей за 100.

Итак, 1500/100 = 15.

В 1980-е на стипендию можно было пообедать 66 раз, в 2011-м - 15 раз. Так что покупательная способность упала студенческой стипендии упала более, чем в 4 раза.

Сравним также по такому существенному показателю, как цены на проезд. Метро - 5 копеек тогда и 29 рублей сейчас. Тогда стипендия была равна 800 поездок на метро, сейчас - 52. Разница уже в 16 (!) раз не в пользу нынешнего уровня.
Рублей за 20 (половина стипендии) можно было доехать, скажем, от Москвы до Сочи. Сейчас это минимум 2000-2500 рублей, т.е. почти две стипендии. Тоже 3-4-кратный разрыв.
Есть ещё плата за общежитие - для иногородних студентов. Тогда - меньше 3 рублей (менее 10% стипендии), сейчас - порядка нескольких сотен, т.е. уже сопоставимая со стипендией величина.

При этом, мы ещё не сказали главного. Говорить о стипендии вообще есть смысл, если обучение бесплатно. Так вот, в те времена оно было полностью бесплатным, а сейчас количество "бюджетных" мест в вузах сокращается. При том, что всего мест в этих же вузах больше не становится.

Насчёт возможности устроиться подрабатывать по специальности, на факультете - как раз в советские времена это было возможно без проблем. Не говоря уже о том, что летом, на производственной практике (которая студентам была гарантирована), можно было заработать уже вполне реальные деньги - несколько сотен рублей в месяц. А что с этим сейчас?

И трудоустройство в целом. В те времена было распределение - по этому поводу ворчали (конечно, безработица тогда не воспринималось, как нечто реальное и возможное), а сейчас - я сомневаюсь, что многие студенты откажутся от гарантированного трудоустройства на три года сразу со студенческой скамьи.

Наверно, есть смысл прекратить на этом краткий экскурс в недавнюю историю. Уверен, что Дмитрий Анатольевич не занимался сознательным введением студентов в заблуждение, не лгал им заведомо.

Скорее всего, он просто вспомнил свои ощущения тогда. Конечно, стипендии не хватало, а когда вообще денег хватает и больше не надо? И вообще, тогда нам казалось плохо, это ощущение доминировало у многих, и свои ощущения Медведев просто излил на аудиторию. А положение нынешнего студента ему, видимо, не очень знакомо, так что корректного сравнения он провести не смог, да и вообще такую цель не ставил.

Здесь, скорее, иллюстрация к недавно вышедшей книге С.Г. Кара-Мурзы "Кризисное обществоведение", к разделам, относящимся к потере способности к рефлексии, соизмерению и рациональному мышлению в целом.

Но главное во всей этой истории - не разлад с цифрами и фактами, а общий смысл послания, - как сейчас говорят, "мессиджа", Медведева студентам.
Он в том, что никто им помогать не будет, выкручивайтесь, ребята, сами, как хотите, и поодиночке.
Медведев сказал:

«Скажу вам в конце один секрет: на 90% это (успех) зависит от вас. И только на 10% – от тех условий, в которых вы живете. Это абсолютная правда»

Само по себе это утверждение мало что значит, всё зависит от контекста. Чаще всего подобное говорится, например, человеку отчаявшемуся, впавшему в унылое брюзжание и склонному в своих неудачах винить внешние обстоятельства. И тогда эта фраза, что называется, имеет воспитательное значение.

Но в данном случае Медведев говорил не с каким-то одним брюзгой и иждивенцем, а, вроде бы, обсуждал с представителями социального слоя - студенчества, их жизненные перспективы, именно как социального слоя и поколения.

И здесь "успех на 90% зависит от вас" в общем контексте, и произносящегося на встрече, и происходящего в стране, выглядит как дешёвое и лицемерное менторство. Или, напротив, как честное и откровенное предложение идти в ... (в общем, куда там Полонский посылал тех, у кого нет миллиарда?).

Это значит, что за "условия, в которых мы живём", за трудоустройство и уровень оплаты труда молодых специалистов государство готово отвечать на эти самые 10%, не более. Причём неважно, откуда, от каких стартовых условий будут отсчитываться эти 10%.

Фраза, таким образом сформулированная, претендует на универсальность. И значит, что она, по мнению её произнесшего, должна быть верна не только для России, но и, допустим, для Конго. И Медведев, в принципе, мог бы сказать то же самое конголезской молодёжи - на 90%, ребята, ваш успех зависит от вас.

Конечно, ему незачем говорить это конголезцам, но ведь никто не обещает, что Россия не упадёт и до уровня Конго. Но и тогда он будет говорить, что 90% успеха зависит от индивидуальных усилий.
И, может быть, он прав. Если его правильно понять, и если он сам себя, в принципе, понимает.

Что такое "успех"? Тоже понятие широкое. Но тут, очевидно, речь совсем не о том, что можно быть счастливым и в убогой лачуге, и даже в тюрьме. А о также универсальном денежном эквиваленте успеха. Скажем, уровень дохода не ниже нынешнего среднего европейского. Тогда и в Европе, и в России, и в Конго успех можно понимать одинаково. Но, дело в том, что формулы успеха будут разными.

В менее благополучной части мира - да, можно сказать, что тоже на 90% успех человека в каждом отдельном случае зависит от него. Только для достижения этого успеха ему с куда большей вероятностью придётся делать ряд вещей, без которых на Западе можно обойтись - вовсю попирать нормы права и морали, наконец, просто уехать на Запад и достичь успеха там. Тогда конечно - каждый отдельно взятый, теоретически, может.
Но дело в том, что целое не равно сумме частей.

Если ради достижения успеха многие будут творить беззаконие, а многие - просто покинут страну, что будет с самою страной?

И другая сторона - 90% означают, условно говоря, и то, что если все люди будут прикладывать достаточные усилия к достижению успеха, то 90% из них его добьются. Но ведь такого количества мест просто нет! Ни на Западе, ни, тем более, у нас.

Поясню с помощью простого примера. Есть лодка, в ней 10 мест. Но на место в лодке претендует 100 человек. Да, каждый из этих 100 может занять место в лодке. Но, кто бы именно это место ни занял, их будет не более 10, а 90 окажутся за бортом.

Эти стороны успеха - соотношение личного успеха с общим, просто не рассматриваются. И это тоже характерно для нашего времени.

И никто с теми же студентами не говорит о том, "что же будет с Родиной и с нами". С НАМИ, со всеми. И как НАМ, вместе, поднять нас же, нашу страну. Может быть, решили, что они об этом не думают?
Всё - только о личном успехе каждого, и ничего - об успехе всех. Если Медведев "делится секретом" своего успеха - надо полагать, он имеет в виду: "Смотрите, ребята, каждый из вас может стать президентом. Я же стал". Примечательно, что совсем недавно президент ещё кое-что предложил в том же духе, только ещё эффектнее - олигархам-миллиардерам преподавать в школах, рассказать о своих историях успеха (http://www.newizv.ru/lenta/2011-08-31/150487-medvedev-sdelaet-oligarhov-shkolnymi-uchiteljami.html ).

Неужели он (точнее, "они" - это же целая система) и правда не понимает? Или понимает, но думает, что студенты и школьники не понимают? Если так, то зря, они не дурачки. Во многих отношениях, благодаря горькому опыту последней четверти века, в которой они выросли - умнее тех, кто был студентами в 1980-е.

Кресты на деньгах

Интерфакс-религия сообщает, что на 500-рублевой купюре  появились кресты - Соловецкий монастырь на них воспроизводится так, как он выглядит ныне. Ранее изображение соответствовало виду Соловецкого монастыря при советской власти.



Можно ли это подавать как некое определённое торжество Православия? С одной стороны, конечно,  можно. Власть, государство, в лице Госбанка признало реальность и актуальность Православия.

С другой стороны, как-то забылось, что изображение крестов возникло не где-нибудь, а на деньгах.

Во-первых, Крест Православный - это святыня. К изображению Креста следует (и так учит Церковь) относиться благоговейно. Грубо говоря, в картинки с крестами селёдку не заворачивать... Если изображение креста было случайным (газета) или износилось, то такую картинку следует сжечь... Деньги -переходят из рук в руки. Руки могут быть всякими. Гигиенические правила даже предписывают мыть руки, если подержался за деньги.  Как тут быть с почтением к Кресту?

Или мы должны почитание Креста перенести и на деньги? Видеть в деньгах святыню?

И тут следует предъявить "во-вторых".  Господь сказал - оставьте кесарево кесарю, а Божие Богу (Лк., 20:25). И сказал это как раз по поводу денег. На монете было изображение  кесаря... Деньги принадлежат миру земного... Стоит ли радоваться, залучив небесное на картинку купюры?

Возникает ощущение, что мы, православные, опять подставились....

Франция изгоняет верующих с улицы. Кто следующий?

В ночь с четверга (15.09.2011) на пятницу во Франции вступил в силу запрет на молитвы на улицах.

В интервью газете Le Figaro министр внутренних дел Франции Клон Геан прокомментировал эту меру. Вот наиболее яркие цитаты из этого интервью (полностью его можно прочесть на ИноСМИ )


Молитвы на улицах не могут быть достойным религиозным обрядом и противоречат принципу светского государства. 

Как только я вступил в должность, то сразу сказал, что все уличные молитвы необходимо прекратить, так как это производит отрицательное впечатление на многих наших соотечественников, которых шокирует проведение религиозных обрядов в общественных местах.

…молитвы на улицах должны прекратиться, и они прекратятся в назначенный срок. Если потребуется, мы можем пойти вплоть до применения силы…


Конечно, эта мера направлена, прежде всего, против мусульман, чьё наглядное присутствие в  городах во время пятничной молитвы  стало фактором раздражения французского национального сознания. Но в этот же контекст попадают и христиане. Вот ещё одна цитата:


Мэр Нанта Жан-Марк Эйро (Jean-Marc Ayrault), то есть никто иной как председатель фракции соцпартии в Национальном собрании, едва не запретил в своем городе церковные мероприятия по случаю Пасхи, которые, тем не менее, традиционно проводятся в различных христианских храмах. Мэр XVIII округа Парижа Даниэль Вайан (Daniel Vaillant) в свою очередь заявил, что молитвы на улицах ему не мешают. Я уверен, что это серьезно беспокоит наших соотечественников. Они не имеют ничего против какой-либо религии, но использование общественных мест в религиозных целях не соответствует принципу светского государства, который имеет для них решающее значение.


Картина современной российской художницы Юлии Кузенковой Пасха 

Юлия Кузенкова, "Пасха", 2002


В данном случае речь идёт о традиционном крестном ходе на Пасху. Теперь во Франции крестный ход, в принципе,находится под запретом… Также запрещены и молебны на улицах… Впрочем. вероятно, уличных молебнов во Франции уже давно нет.


Светская власть настойчиво загоняет проявление религиозного сознания внутрь культовых сооружений.  Декларируется, что обычное состояние рядового француза – это светскость, а религиозность – отклонение, причём более сомнительное, чем гомосексуализм…  Уличные мероприятия гомосексуалистов ведь никто не собирается запрещать…


В идеале господствующая в Европе прометеевская идеология хотела бы окончательно исключить Бога из обыденной жизни, превратить веру  - в некую культурно-этнографическую достопримечательность. Франция – только передовой рубеж этого повсеместного наступления.