April 14th, 2011

Пример манипуляции на теме рождаемости


Портал utro.ru сегодня опубликовал материал под названием
"Рожать и рождаться в России невыгодно"
http://www.utro.ru/articles/2011/04/14/969066.shtml

Текст довольно интересный, если рассматривать его с точки зрения манипуляции общественным мнением.
Во-первых сам заголовок - уверенно-негативный. Это сигнал: "рожать не надо".

Далее, читаем:

Еще несколько лет назад, когда вводился материнский капитал и оплата полутора лет по уходу за ребенком, специалисты предупреждали, что власти взялись за дело не с того конца. Чтобы заставить успешных, активных людей рожать детей, необходимы налоговые льготы. А на подобное стимулирование могли откликнуться, в основном, малообеспеченные слои населения, зачастую не способные самостоятельно поставить на ноги собственное потомство.

То есть, оказывается дети детям рознь. Важно, чьи дети. Дети должны быть успешных и активных, те, кто попал в "лузеры" рожать не должны - это ошибка государственной политики. Т.е. неведомые специалисты хотели пропихнуть сегрегацию по имущественному принципу...

Также интересен пассаж "заставить успешных и активных рожать"... Как бы и не существует противопоставления карьеры и родительства (особенно материнства). Предполагается, что успешные будут оставаться активными и после родов... Как? Видимо, за счёт времени, затрачиваемого на ребёнка...

Идея с введением налоговых льгот , озвученная в данной статье, примечательна тем, что адресовано это может быть только к тем, кто платит налог на доходы, т.е. чьи доходы выходят за необлагаемый минимум. Те же, кто не получает таких денег не должны получать, по мысли "специалистов" никакой поддержки при рождении ребёнка...

Следующая цитата:

Каков итог? Рожденные на волне преобразований дети подросли, и выплаты по уходу за ними закончились. Некоторое время назад телеэфир наводнили сюжеты о том, как у вполне добропорядочных матерей – не пьющих, не гулящих, просто бедных – отнимают детей и определяют в приюты, потому что родители не могут обеспечить им нормального существования. Взять ребенка под такую опеку государству оказалось гораздо проще, чем помогать его семье. Демографическая программа с треском провалилась, несмотря на формальное увеличение численности детей.

Тут много любопытного.

1. Оправдывается практика изымания детей. Т.е. "нормальное существование" по мысли автора возможно без родителей... А вот без лишней шмотки - нет. Вроде чушь, но если об этом говорить часто, глядишь, кто-нибудь и поверит.

2. Государству проще взять под опеку, чем помогать семье... Что значит тут слово "проще"? Дешевле? А кто-то просчитывал? И что значит взять под опеку? При курсе на ликвидацию приютов и детских домов. т.е. на перераспределение детей в пользу приемных родителей, получается, что задача государства только изъять - это действительно дешевле... Но фактически - это торговля детьми. Когда рыночная эффективность становится единственным критерием, общество неизбежно вернётся к рабству и работорговле. При нынешних технологиях рабство может быт вполне эффективным.

3. Демографическая программа провалилась, хотя детей стало "формально" больше. Это как? Детей стало больше. Кричим "ура!". Нет? Почему? Внятного ответа нет... Типа, возросли государственные издержки... Ну, это и изначально было понятно... Стало больше не тех детей?  А так вопрос и не формулировался... Т.е. просто транслируется глухое недовольство... Некое необоснованное утверждение ложности достигнутого эффекта. Прямая манипуляция.

Ещё цитата:

Самая тяжелая ситуация в Алтайском крае. Он занял первое место в рейтинге по уровню неблагополучия. После затрат на прожиточный минимум у стандартной алтайской семьи из четырех человек остается на руках менее 1,5 тыс. рублей. Но вот что примечательно: по данным немецких исследователей, именно здесь (наряду с большинством республик Центральной Азии, а также другими регионами России, такими как Чечня и Тува) уровень рождаемости достаточно высок – в среднем 2,78 ребенка на одну женщину. Впрочем, удивляться нечему. То, что бедные размножаются охотнее богатеев – известный факт, наглядно представленный на примере африканского континента и ряда азиатских стран. Недаром авторы исследования отмечают, что показатель названных регионов сопоставим с показателями Северной Африки. Другой вопрос, каким будет качество жизни этих детей и какое общество в итоге получит государство.

Бедные размножаются охотнее - это прямо как про кроликов или тараканов. У нас уже нет человека, и государство, по мысли автора статьи, соотносится не с человеком, а с рыночной единицей, имеющей инвестиционные характеристики. Характеристики не устраивают - стало быт, это проблема единицы, а не государства. Вот такая логика.

С помощью таких статей нас готовит к разделению на "успешных" и "лузеров". С последующей программой сокращения численности последних.

О витающем в воздухе "ощущении войны"

Автор Елена Прудиус   

В продолжение темы поднятой здесь: http://culturolog.ru/index.php?option=com_content&task=blogcategory&id=2&Itemid=2

 

 

Картина художника Константина Васильева Прощание славянки

Константин Васильев, "Прощание славянки", 1975

Сейчас война. Война без линии фронта, и тем она особенно опасна. Как раковая опухоль, не имеющая четких границ. Организм не создал вовремя демаркационного вала, отграничивающего зону бесконтрольного и недифференцированного размножения, выпустил клетки-убийцы в кровяное русло, не распознал и не обезвредил их. Результат - метастазы и возможная гибель организма. Что делать - рентген-терапия или химио-терапия, народная медицина? Выбор невелик, результаты зависят от силы желания человека жить и сохранившихся в организме сил. Такая мысль напрашивается, потому что при одном и том же медицинском подходе к терапии опухоли результаты различны: кто-то выжил и практически здоров, кто-то быстро или медленно угас.

В нашей стране не объявлена война, но потери неисчислимы, особенно среди молодого населения. Если не брать Афганистан, то время, соответствующее событиям в Карабахе и Чечне, унесло множество юных жизней, и далеко не только в театре военных действий. Нынешние выпускники школы 90-х годов и начала тысячелетия многих своих одноклассников не досчитываются на своих вечерах встречи. Кого-то убили в подъезде, кто-то скололся и погиб от передозировки, кто-то подцепил в тюрьме туберкулез, а в тюрьме посидел за попытку ограбления банка или ларька (всем же хочется красивой жизни, не только олигархам), и это на фоне алкоголизма и наркотиков, и организм не выдержал этого поединка не на жизнь, а на смерть. Многие погибли в автокатастрофах. Таракты, кто бы их не устраивал, техногенные катастрофы, и, наконец, уж совершенно невероятная по нелепости причина - самим себя поджечь на празднике. Бедные люди в «Хромой лошади» хотели всего лишь хорошо повеселиться, никто не стал бы себя специально поджигать. Просто занесло, не рассчитали меру этого веселья, слишком рано радовались окончанию кризиса, да еще сразу после взрыва невского экспресса? А, может, все это пир во время чумы? Медицина справилась с чумой биологической, а как насчет духовной?

 

С точки зрения архетипической психологии, современного варианта юнгианского психоанализа, основных сюжетов, в котором испокон веку существует человечество, немного. Это Мир, Война и Путь. Три оси, делающие наш мир трехмерным и развивающимся. Маркеры Мира - зачатие, развитие, рождение, рост, совершенствование, любовь, дружба, созидание. Маркеры Войны - разрушение, растворение, гибель, страх, ужас. Маркеры Пути - движение, познание, поиск, любопытство, мудрость, изменение, свободное путешествие между Миром и Войной, Жизнью и Смертью.

Достаточно перечитать «Войну и мир» Л.Н. Толстого, чтобы представить себе соотношение в нашей жизни Войны и Мира. Когда Наташа Ростова живет в сюжете Войны, она борется за счастье, рискует собой и честным именем, совершает стремительные и необдуманные поступки. В сюжете Мира она становится женой и матерью, принимает свою долю спокойно и с достоинством. Татьяна Ларина невольно оказалась в сюжете Войны, стала свидетельницей слишком ранней смерти жениха своей сестры, и боролась не столько с обстоятельствами или за свою любовь, сколько сама с собой. Исход может кому-то показаться скучным - ее позиция верной жены отнюдь не страстно любимого мужа. Это скучно, если не понимать динамику взаимодействия двух великих сюжетов. Можно сказать, что всему свое время. Юные существа охотно воюют, полные нерастраченных сил, в своих войнах они открывают новые территории и учатся ими владеть, хозяйничать в хорошем смысле.

Мало того, Война идеально расставляет все по своим местам.  Наверное, не забуду никогда одну быль - о молодом человеке, который в предвоенные годы совсем уж было ударился в хулиганство на грани с бандитизмом. Нищая многодетная семья, раннее сиротство - все это не способствовало успешной социализации, зато было хорошей почвой для криминального поведения. И только война 1941 года мощно тряхнула парня, призвала на фронт, мобилизовала все его сыновние, патриотические и просто человеческие качества. После войны это был совсем другой человек. Раненый? - да, последующие годы плачущий во сне? - и это да.  И все же вставший на ровный путь, о котором он никогда не жалел, женившийся и растивший дочек, научивший их всему, что знал и умел сам, нашедший применение золотым своим рукам.

«Только война и спасла его! Она выудила его из трущоб и отучила быть скотом, она вымуштровала и отрезвила его. Он вынес все: холод, боль, смертный страх - и все же не умер, и, когда война кончилась, он снова был человеком».  (Агата Кристи).

Это не дифирамб Войне. Война это беда. Но беда всегда палка о двух концах, как и слишком затянувшийся мир. Представьте себе, что было бы с людьми без боли и крови дефлорации девушки. Другого пути стать женщиной и матерью просто нет. Получается, что к новому созиданию мы идем путем разрушения, маркера Войны, в данном случае, разрыва девственной плевы. И так на каждом шагу. Война с Миром танцуют свой Путь, свой танец, то наступая друг на друга, то разбегаясь, то плавно кружа.

Все это характерно для Войны объявленной, открытой, честной, осознанной и принятой.

Если она объявлена, если враг известен, то есть линия фронта, демаркационный вал опухолевого роста. Значит, есть и тыл, место, где продолжают расти дети, сохранять тепло домашние очаги, откуда матери и жены посылают на фронт свои знаки поддержки и любви. Тыл это оазис в пустыне, мы знаем, что в пустынях встречаются оазисы, бьют древние родники. Значит, и в нашей жизни есть такой оазис, значит, и в каждом человеке, в его душе может быть такой оазис.

 

Если Война не осознана, если человек живет в иллюзии мира, то он подвержен нескольким опасностям:

1.      Он не может понять причину своей слишком высокой и постоянной тревоги вплоть до панических атак. Если не принято говорить о войне, он пытается поддерживать в себе иллюзию мирной жизни, чтобы не «накаркать», но этот механизм психологической защиты под названием «отрицание» не помогает. Эта, одна из самых слабых видов защиты психики рушится под первым же натиском известия о новом теракте.

2.      Т.. к не принята концепция Войны, соответственно, человек не мобилизован и пребывает в состоянии подвешенности, которое считается одной из главных причин процесса невротизации личности, сбоя механизмов приспособительного поведения. Стресс не приводит к перестройке функционирования организма на более высокий и эффективный уровень, а непосредственно срывается в пропасть дистресса.

3.      И, наконец, поскольку смутное ощущение серьезных беспорядков все же есть, то ведется поиск причины, внешнего врага. Он всегда находится, то в виде гонимого народа - евреи, цыгане, теперь вот лиц кавказской национальности, то партии, то правительства. Не будучи политиком, не собираюсь проводить оценку действительной возможности чьих-то злоумышлений. Потому что эта правда - далеко не вся правда.

ЧИТАТЬ СТАТЬЮ ПОЛНОСТЬЮ
>>>


Электронная карта - новости из Греции


В Греции также идёт процесс  ввода электронной карты (в качестве документа, удостоверяющего личность). И это вызывает беспокойство у верующих.

Митрополит Калавритский и Эгиалийский Амвросий направил в Синод Элладской Православной Церкви послание, в котором просил высших иерархов выразить позицию по столь волнующему Церковь и общество вопросу. В ответ на обращение митрополита Амвросия Синод выпустил разъясняющее послание, в котором говорится о том, что руководство Церкви серьезно озабочено сложившейся ситуацией. Синод поручил рассмотреть вопрос специальной комиссии Синодального комитета по догматическим и каноническим вопросам, куда вошли лучше греческие специалисты в области богословия и церковного права.

Также иерархи Синода планируют серию встреч с высшим руководством страны для обсуждения назревших вопросов. Председатель Синодального Комитета по догматическим и каноническим вопросам митрополит Филиппский, Неапольский и Фасский Прокопий доложил о результатах предварительного исследования вопроса и собеседований с представителями греческого правительства:

1. Правительство намеревается ввести новые электронные карты исключительно для защиты прав граждан и для предотвращения преступлений.

2. Правительство намеревается проводить тщательную работу по разъяснению гражданам смысла введения новых электронных карт, к чему предлагается привлекать и церковных деятелей.

3. Представители государственных властей уверили Комитет, что электронные карты не будут иметь числа 666 ни в каком (даже скрытом) виде и никак не будут ущемлять личную свободу граждан.

Священный Синод подчеркнул, что будет внимательно следить за разработкой проекта и постарается противодействовать любым попыткам ущемления прав и свобод греческих верующих.

Однако митр. Амвросий, обращение которого вызвало письмо Синода, остался недовольным данным ему ответом. По словам митрополита Амвросия, Священный Синод выразил свою позицию слишком расплывчато и слишком поздно, т.к. уже на следующей неделе проект по введению электронных карт будет поставлен на голосование в греческом парламенте.

Материал сайта Православие и мир 

 


Религиозный совет России о срочных мерах по поддержке семьи и детства


13 апреля 2011 года в Москве состоялось заседание Межрелигиозного совета России, на котором было принято Заявление о срочных мерах по поддержке семьи и детства. 


Текст Заявления момжно прочитать здесь.

Также Совет выразил сожаление по поводу решения Европейского суда по правам человека от 21.10.2010, посчитавшего запрет на демонстрацию сексуальных меньшинств в Москве  нарушением международных обязательств России.

Совет заявил, что права человека не должны включать в себя право на безнравственные действия  такике как  проституция, наркомания и гомосексуализм.


В заседании приняли участие председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, руководитель администрации Центрального духовного управления мусульман М. Таджуддин, заместитель председателя Совета муфтиев России Х. Саубянов, главный раввин России А. Шаевич, председатель Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений России З. Коган и другие.