Сайт КУЛЬТУРОЛОГ приглашает читателей и авторов

Мы будем рады, если Вы посетите наш сайт http://culturolog.ru/, посвященный культуре как таковой и современной культуре в частности.

Ждём Ваших материалов (новости и статьи по тематике сайта). Присылайте их на kulturolog@narod.ru .

МИССИЯ КУЛЬТУРОЛОГА


Мы видим своей задачей организацию пространства, в котором явления культуры учитываются, оцениваются и анализируются. Систему координат для этой деятельности призвана дать картина мира, основанная на традиционных ценностях. Эту картину ещё предстоит местами дорисовать, так как многое из того, что происходит вокруг нас, с традиционными ценностями ещё никогда не соотносилось или соотносилось неправильно.

Существенное значение имеет критика современной культуры. Однако по-настоящему главное – это не выявление и оценка недолжного, хотя без этого не обойтись, а обнаружение, поддержка и пропаганда актуальных реализаций традиционных ценностей – всего того, что является доброкачественным наследованием нашей богатой и высокой культурной истории. К сожалению, в мутном потоке современных нам культурных событий порой так сложно разглядеть подлинно прекрасное и действительно чистое. А оно есть. И именно оно задаёт необходимую планку этического и эстетического мироощущения человека, без чего человек теряет человеческое достоинство и превращается в животное, и даже хуже того. У животного - здоровые инстинкты, а у забывшего о высоком человеке инстинкты искажены его концентрацией на инстинктах, то есть извращены.

Мы хотим, чтобы вокруг «Культуролога» сформировалось сообщество людей, которых заботит судьба нашей культуры. Чтобы корпус текстов «Культуролога» представлял собой серьёзную научную, культурную и общественно значимую величину. Чтобы на «Культурологе» собирались новости о событиях, поддерживающих добрые традиции и задающих доброкачественный культурный контекст.


Православная литература

Виртуальный морской музей

На сайте Музея Мирового океана (г. Калининград) есть Виртуальный морской музей.

mir_okean1.png

Предлагаем посетить разделы музея:

Флора и фауна океана  - рассказы об обитателях океана здесь сгруппированы следующим образом:

Раздел Физика и химия океана  поведает о внутренних и поверхностных волнах, химическом составе морской воды, течениях и водных массах

В разделе История исследований океана  вас ждут истории

и многие другие. А также вы можете узнать о подводной археологии  (исследовании затонувших кораблей), исследовательских судах .
И это ещё не всё!
Главная страница сайта Виртуального морского музея.
mir_okean2.pngmir_okean3.pngmir_okean4.png

Русский пейзаж в коллекции Красноярского художественного музея им. В.И. Сурикова

Предлагаем ознакомиться с виртуальной выставкой Красноярского художественного музея им. В.И. Сурикова "Русский пейзаж".

Нечаев. Летний пейзаж

Зотов Н. Осень. Помещичья усадьбаСергеев Н.А. На реке. Под горой.Сергеев Н.А. Градобой. 1897



В России XIX и в первые годы XX века пейзаж стал одним из ведущих жанров искусства, который определял развитие его изобразительного языка. Многие из лучших произведений коллекции русского искусства Красноярского художественного музея имени В.И. Сурикова представляют собой именно пейзажи. Это картины и рисунки как известных мастеров отечественного пейзажного жанра, так и произведения менее известных современному зрителю художников, но создавших в своих работах не только образы природы, но и образцы ушедшей эпохи русского XIX века.

Посмотреть виртуальную выставку полностью>>>

Вы также можете посмотреть виртуальный тур по залам музея>>>

Беседа на общественном канале известного популяризатора математики Алексея Савватеева

Говорим о культуре и, конечно же, современной ситуации. Правда, ещё до обязательной самоизоляции. Тогда она была лишь рекомендованной.


Диалектика страха и масок

.


Рене Магритт. Влюбленные II

Какие маски способны защитить от вируса? Врачи разъясняют, что эффективны только многослойные маски. А преимущественно в каких масках люди ходят по городу? В обыкновенных, однослойных, которые предназначены предохранить окружающих от брызг, если вам вздумается чихать или кашлять. Почему же здоровые люди надели такие маски?

Они прячутся не столько от вируса, сколько от страха. Маска на лице успокаивает, как бы свидетельствуя человеку, что он  под защитой. Это знак, наподобие скрещенных пальцев в кармане. Но кто защищает человека в маске? Бог медицины? Человек не задумывается, кому он адресует свою просьбу о защите и покровительстве. Всё должно произойти как бы само собой: надел маску не заразился. Но на самом деле даже многослойная маска не является стопроцентной гарантией от заражения. Она не даст вирусу сразу же попасть в ваши дыхательные пути. Но вы получите тот же эффект, если будете держаться в стороне от чихающих и кашляющих. А далее вам предстоит снять маску. Если на маске есть вирус, он в этот момент может переместиться на кожу. Встряхнув ненароком маску, вы отправляете гипотетический вирус в полёт и можете его вдохнуть. Вирус также может находиться на коже рук, лица, на вашей одежде. Для того чтобы полностью отгородиться от вируса, надо надеть защитный комбинезон и перед тем, как его снимать, пройти процедуру дезинфекции. Будем ходить в таких комбинезонах? Если подкармливать свой страх, можно дойти и до этого.

Тут есть парадокс, о котором пока не говорят. Карантинные меры (ношение маски, сидение дома в условиях недостатка свежего воздуха и движения, постоянный стресс) способны довольно сильно понизить иммунитет, а слабый иммунитет повышает вероятность заражения и развития болезни по плохому сценарию. Введённый на короткий период, карантин помогает сохранить жизнь, но, затянувшись, он сам становится фактором смерти.

Между тем, надев маску, её не очень-то просто снять. Маска "прирастает". Мы все достаточно образованные люди. Мы знаем (нам об этом часто приходится слышать), сколько вокруг микробов. Тот же коронавирус сплошь и рядом маскируется под обычную простуду. Любой чихающий человек является потенциально опасным. И более того: носителем вируса может быть каждый, даже если у него совсем нет симптомов. Ты сидишь дома, а выходя по крайней нужде, надеваешь маску, и ты пока не заболел. Как не поставить себе это в заслугу! Строится логическая связь: ты не заболел, потому что соблюдаешь режим самоизоляции и носишь маску. Отсюда вывод: стоит тебе снять маску и начать больше общаться с другими лицом к лицу, риск подхватить заразу вырастет. Мы уходим под маску вроде как из осторожности, а дальше нас под ней держит страх, создающий свой ритуал. И люди, носящие бесполезные однослойные маски, поклоняются страху.

Истинным знаком того, что я нахожусь под защитой, является мой нательный крестик, на котором написано "Спаси и сохрани". И я знаю, к Кому обращены эти слова. "Господь просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся? Господь Защититель живота моего, от кого устрашуся?" (Пс. 26:1). Это не означает, что надо презирать реальные меры безопасности. Однако, принимая любые меры, надо уповать не столько на них, сколько на Бога. Он, если это необходимо, отведёт любую угрозу. А ещё Он может попустить такое развитие событий, при котором самая надёжная защита и самые хитрые способы уклониться от опасности окажутся тщетными. Страх же может загнать человека в нору, но он не может ни сохранить, ни тем более спасти.

И когда мы (христиане) говорим "спасти", мы имеем в виду нечто большее, чем помочь просто спастись, сохранить жизнь. Спасение по-христиански есть переход в вечную жизнь со Христом. Для того чтобы это свершилось, человеку иногда надо ещё пожить (чтобы как следует подготовить себя к своей главной встрече с Богом), а иногда надо вовремя умереть (если дальнейшая жизнь будет уводить его от Христа, а не вести к Нему). Смерть не всегда худшее, что может с нами произойти.

Как бы маска, "приросшая" к нашему лицу, не стала знаком ложного нравственного выбора:  того, что для нас длить свою жизнь важнее, чем оставаться христианином, да и попросту человеком.

Урок в школе жизни



Сэл Джонс. Ты вообще ничего не контролируешь, 2013

Современные нам события – это школа жизни небывалой эффективности. Возьмём только один из преподанных нам уроков.  Мы часто слышали, что не сам человек управляет своей жизнью. Нам говорили: человек предполагает, а Бог располагает, но мы только отмахивались. Да, что-то у нас могло не получаться – в деталях. Но в целом ведь это мы закладывали траекторию нашего бытия: решали, чему учиться, что делать, как зарабатывать себе на хлеб, куда пойти, как развлекаться. Привычно строили планы, которые, как правило, сбывались. Покупали билеты в отели на море – и летели, планировали уехать на праздники на дачу – и ехали, собирались выползти на выходные на шашлыки – и шли. Бог терпел наше своеволие, если и вмешивался в чью-то жизнь, то это были точечные, адресные вмешательства. И вот – как отрезало.  Все планы разом пошли прахом.

Конечно,  внешняя причина катастрофы нашего персонального планирования – это зло, нашедшее себя в коронавирусе. Не скажешь же – персонифицированное. У вируса  нет сознания. Но есть способность вредить. С человеческой точки зрения очень сложно соотнести с вирусом хоть какую-то полезность. Поэтому мы однозначно относим вирус ко злу. Бог же благ. Разве Он может быть причастен к столь устрашающему явлению как пандемия? Поэтому мы сосредоточены на поиске в происходящем чьей-нибудь злой воли, стоящей за вирусом. Но, даже найдя таковую, получим ли мы адекватную картину ситуации?

Зло получило над нами власть только потому, что от нас отступила благодать Божия.  Мы планировали - и совершали запланированное, но не благодарили за это Бога, нам казалось, что это - в порядке вещей. Вообще, мы практически забыли о Боге. Очевидно, например, что ни одно из существующих правительств в условиях пандемии не вспомнило о Боге и не обратилось за помощью к Церкви. У нас ныне – всемирное торжество рациональности, оно же – глобальный кризис веры.

И долготерпение Божие истощилось. Мы из стабильного бытия попали в полосу жёсткой турбулентности. Теперь завтрашний день абсолютно непрогнозируем:  вы вышли из дома – и это в конечном счете привело вас в палату интенсивной терапии; или только попытались выйти – и вас тормозит патруль; собирались ехать в Италию – а теперь не можете навестить родителей; думали, что имеете хорошую работу, но вот время идёт, доходов всё не предвидится; привыкли покупать пирожные, а, быть может, придётся платить за батон хлеба более 2000 рублей (если реализуется «хиникс пшеницы за динарий» из книги Откровения). На самом деле теперь может быть всё, что угодно, только с одной поправкой: выбирать придётся из плохих вариантов.

И если посмотреть под таким вот углом зрения, становится понятно, что тщетны наши надежды, что всё рассосётся как-нибудь само по себе, стоит лишь подождать (пересидеть дома), и мир вернётся к нормальной жизни. Не вернётся. Потому как без благодати Божией нормальной жизни быть не может. Поэтому путь только один – мы должны молить Бога простить наше отпадение от Него, которое предшествовало кризису, как раз и явившись истинной причиной всего происшедшего.  Только вспомнив о Боге, мы можем надеяться, что Бог снова вспомнит о нас.

Экономика эпохи коронавируса

Мы вступаем в экономически очень непростой период. Борьба с коронавирусом больно отразится на благополучии каждого из нас. Почему это так и что тут можно сделать

Евгений Башмаков. Александр, 2011

Глобальная паническая реакция на распространение инфекции не просто казус, нечто, что однажды случилось и больше не повторится. Если эпидемия коронавируса подчиняется известным нам законам природы, можно ожидать, что число заражений и смертей через какое-то, сравнительно небольшое время пойдёт на спад, и паника уляжется. Но очевидно, что нынешние действия и властей, и населения, довольно солидарные в мировом масштабе, явно выходят за пределы существовавших до сих пор стандартов реагирования. Мы имеем вызов явно не того класса, чтобы ответом на него стала такая реакция. Происходящее сегодня означает, что прежний горизонт восприятия уже пробит, и человечество перешло на иной уровень чувствительности к раздражителям. Степень уязвимости повысилась. Следует ожидать, что теперь, во-первых, повсеместно усилится микробиологический контроль: будет выявляться больше возбудителей, станет лучше отслеживаться их распространение и, следовательно, появится больше поводов объявить эпидемическую тревогу. А во-вторых, в каждом следующем случае мировое сообщество будет действовать по уже отработанной схеме, воспроизводя и даже усугубляя те меры, которые мы имеем сегодня.

Таким образом, влияние коронавируса на экономику нельзя считать чем-то преходящим. Мы выступаем в новую экономическую эпоху: сегодня у нас не только экономический кризис (вызванный схолпыванием финансовых пузырей и низкими ценами на нефть), но и перевод мировой экономики в новый формат.

Отныне все виды деятельности, связанные с непосредственным обслуживанием людей, оказываются в числе бизнесов с повышенным риском. Допустим, о коронавирусе подзабыли, туристический бизнес потихонечку реанимировался, опять начались чартерные авиаперевозки, туроператоры и авиакомпании начали получать доходы и выкарабкиваться из долгов, где гарантия, что завтра не объявят новую пандемию и мир снова не распадётся на локально замкнутые фрагменты? Каждый владелец кафе, парикмахерской, магазина одежды должен знать, что в любой момент он может остаться без клиентов, потому что его покупателям власти запретят выходить на улицу. Нас ждёт волна банкротств, а уцелевшие предприниматели будут выводить деньги в более спокойные сектора экономики.

Между тем, у нас в наиболее развитой части мира постиндустриальная экономика, то есть большинство населения занято в сфере услуг. И все услуги, оказываемые человеку лицом к лицу, попадают под удар.

Конечно, можно ожидать, что получат дополнительный стимул к развитию дистанционные и виртуальные сервисы. Больше товаров будет покупаться через интернет, возрастёт популярность дистанционных консультаций (в частности, разовьётся онлайн-медицина), обучение будет вестись через видеолекции и онлайн-уроки. Но замена не будет адекватной: предприятий больше исчезнет, чем возникнет, и рабочих мест при виртуальном бизнес-процессе потребуется гораздо меньше. В виртуальной поликлинике, университете или выставочном зале не нужно следить за работой канализации, мыть полы и содержать гардероб.

На рынок труда будет выдавлено немало работников, у которых просто не будет шанса куда-то устроиться. Резко вырастет безработица. Купируя эту проблему, власти, конечно же, усилят социальную поддержку. Это значит, что будут выплачиваться пособия, возможно широкое введение гарантированного базового дохода. В экономику вольют очень большое количество денег.

В нынешней, уже уходящей эпохе «лишние» деньги, как правило, оседали в финансовом секторе, образуя пузыри (это было минусом), но не создавая инфляционного давления на реальную экономику. Мир привык жить в условиях относительно небольшой инфляции. В новых условиях деньги пойдут не через банки, а сразу попадут к конечным потребителям. Это подстегнёт инфляцию, цены будут устойчиво стремиться вверх и рост их будет заметен.

Можно предположить, что в сфере виртуальных услуг и цифровых товаров конкуренция вырастет (так как на этот, «защищенный» от пандемических сюрпризов рынок, постоянно будут приходить новые игроки), и в этом сегменте возможно даже снижение цен. А вот физические товары будут дорожать или терять в качестве при попытке сохранить прежнюю цену. Не исключено, что какие-то товары начнут пропадать из продажи одни на время, а другие, пожалуй, и навсегда: в условиях карантина всегда возможны прекращение производства и проблемы с поставками.

Уровень жизни снизится, более того, сложится тенденция к его дальнейшему снижению. Падение покупательной способности денег плюс ухудшение качества товаров это уже само по себе достаточно серьёзно. Но качество жизни пострадает не только от этого. Люди будут заперты в помещениях, возможно, конечно, не постоянно, но всё равно длительное время придётся быть без солнца и свежего воздуха. Ограничения на передвижение плюс постоянный тревожный фон подтолкнут развитие стрессов. Естественная реакция для человека заедать стресс. В сочетании с малоподвижным образом жизни это приведёт к усугублению проблем с ожирением и хроническими заболеваниями.

ЧТО МОЖНО СДЕЛАТЬ, ЧТОБЫ СНИЗИТЬ РИСКИ ДЛЯ СЕБЯ И СВОИХ БЛИЗКИХ?

Во-первых, тем, кто имеет такую возможность, лучше перебраться на жительство в сельскую местность. Не каждый приспособлен к деревенской жизни. Не у каждого есть достаточно земли, чтобы с неё прокормиться. Поэтому решение о переезде в деревню должно быть предельно ответственным. Но если у вас есть такой шанс, воспользуйтесь им: жить дальше в городе будет очень непросто.

Во-вторых, обязательно оценивайте финансовые последствия принятой вами модели поведения. Кое-кто может подумать так: у меня есть достаточно сбережений, чтобы спрятаться от вируса дома и переждать эпидемию. Это ошибочная тактика. Затворничество может затянуться. Карантинные эпизоды, скорее всего, будут повторяться. И сбережения довольно быстро истают. Нужно постараться обеспечить, чтобы поступление доходов не пресекалось.

С другой стороны, не следует упускать из вида, что деньги будут дешеветь, поэтому накопление это тоже ложный путь. Мы вступили в период очень высокой нестабильности самое время научиться рациональному управлению личным бюджетом.

В-третьих, имеет смысл выработать навыки какой-нибудь дистанционной работы, получить связанное с такой работой дополнительное образование и по возможности уже завтра (т.е. как можно скорее) устроиться в существующую бизнес-цепочку. Потом это будет сложнее, так как конкуренция среди потенциальных работников «на удалёнке» возрастёт.

В-четвёртых, стоит ценить ту работу, на которой по-прежнему платят причитающиеся вам деньги. Сейчас не время амбиций, не стоит искать лучшее, если обладаете хорошим: легко потерять то, что имеешь, и скоро будет трудно найти хоть что-нибудь.

Однако если вы чувствуете, что предприятие, на котором вы работаете, начинает испытывать финансовые трудности, сокращает выплаты или переносит их на будущие периоды, возможно, стоит лишний раз задуматься о его перспективах. Чем дольше будете тянуть с уходом, тем сложнее вам будет найти новое место.

В-пятых, не следует забывать, что всегда находятся желающие половить рыбку в мутной воде. В периоды кризисов увеличивается число мошенников и случаев обмана. Когда возможность честного заработка ограничена, находятся те, кто считает для себя допустимым получать деньги любым образом. Поэтому надо быть осторожнее и всегда проверять, что вам предлагают и с кем приходится иметь дело.

Наконец, в-шестых, в одиночку человек более уязвим. Нужно держаться друг дружки, помогать и поддерживать друг друга по мере сил.

Мы стоим пока лишь в самом начале тёмной полосы, о ширине которой можно только догадываться. Во всяком случае, нет поводов думать, что проблемы обойдут нас стороной или что ситуация быстро исправится и мы снова вернёмся в эпоху экономического благополучия. Надо готовиться к длинной дистанции, нас ждёт не спринтерский, а стайерский забег…

На сайте:
http://culturolog.ru/content/view/3812/108/

Хлопают форточки Овертона

Алёна Дергилёва. Четыре окна в Сверчковом переулке, 2004Окно Овертона это технология, позволяющая влиять на наше восприятие ситуации.

Какие-то вещи кажутся изначально немыслимыми, мы их категорически отвергаем. Можно ли заставить нас их принять? Можно. Для этого необходимо найти такие условия, при которых невозможное в принципе (как общее решение), становится возможным как частный случай. В подобных обстоятельствах говорят, что "открылось окно Овертона".  Создаётся прецедент, на который уже можно ссылаться. А единожды случившееся может и повториться. Повторение превращает частный случай в стандартное кризисное решение. А поскольку жизнь в определённом смысле состоит из кризисов, решение, применимое в одних случаях, можно распространить и на другие. И, в конце концов, то, от чего наше сознание некогда шарахалось в страхе, становится общепринятой практикой.

Пандемия коронавируса это первая глобальная медицинская история в эпоху Постмодерна. Поэтому та реакция, которую мы сегодня наблюдаем, поистине беспрецедентна. Такого никогда не было. Сейчас очень многое происходит впервые. Возникают ситуации, которые ранее были невозможными и даже немыслимыми. Иными словами, открываются окна Овертона. Мир поплыл, он стал пластичен, и ему сегодня легко придать новую форму, закрепить новые правила.

Поэтому очень важно отслеживать, какие именно прецеденты сейчас создаются, на что мы охотно соглашаемся в страхе перед коронавирусом, чтобы потом, если даст Бог, встряхнуться и не допустить внедрения некоторых из новых правил в повседневную практику.

В качестве примера можно указать на две "форточки" Овертона, хлопнувшие и распахнувшиеся совсем недавно.

Первая. 20 марта Председатель правительства Российской Федерации Михаил Мишустин провёл заседание президиума Координационного совета по борьбе с распространением коронавирусной инфекции. По его итогам было дано поручение Минкомсвязи России организовать «создание системы отслеживания граждан, находящихся в контакте с больными новой коронавирусной инфекцией, на основании сведений сотовых операторов о геолокации сотового телефона конкретного лица, предусмотрев возможность оповещения граждан о факте контакта с лицом, больным новой коронавирусной инфекцией, путём рассылки соответствующих сообщений в целях информирования их о необходимости самоизоляции, а также направление данной информации в оперативные штабы субъектов Российской Федерации». Срок исполнения 27 марта 2020 года.

То есть нам сообщили, что государство будет в онлайн режиме отслеживать местонахождение своих граждан. Конечно, и раньше было что-то похожее. Человека, находящегося под домашним арестом, могли "осчастливить" специальным браслетом, который подаёт отслеживаемые сигналы. Но на это требовалось решение суда. К тому же предполагается, что тот, кто попал под подобный надзор, преступник или хотя бы подследственный. Впрочем, мы не были слишком наивными и легко допускали, что так называемые компетентные органы могли установить негласную (!) слежку за любым подозрительным (с их точки зрения) "элементом".

И вот получается, что сегодня подозрительны все, кто имел контакт с заболевшим коронавирусом. Эта опаска кажется оправданной: потенциально они могут быть переносчиками заразы. Однако все эти люди не преступники. Они ещё ничего не нарушили (хотя, безусловно, кто-то из них может и пренебречь карантинными правилами). И из страха перед возможным нарушением кого-то одного ставится под контроль довольно широкая группа. Устанавливается семантическая связка: запрет влечёт тотальный контроль за его соблюдением. В любом из нас легко увидеть потенциального нарушителя какого-нибудь запрета, а значит если логика борьбы с коронавирусом станет нашей регулярной логикой мы заслуживаем постоянного контроля за тем, что мы делаем и где находимся.

Вторая. 23 марта мэр Москвы Сергей Собянин обязал всех, кому исполнилось более 65 лет, соблюдать домашний режим, то есть не выходить из дома. Собянин специально подчеркнул, что это не рекомендация; самоизоляция в указанные сроки (с 26 марта по 14 апреля) обязательна (за исключением некоторых категорий лиц). Подобное указание объясняется заботой о наиболее уязвимой для коронавируса возрастной категории. С другой стороны, это выглядит как сегрегация по возрастному признаку. Если тебе больше 65 лет, то твоя степень свободы уменьшается. Вроде бы, предпринимаются действия для твоей пользы, однако этой пользой оправдывается тот факт, что решения о твоей судьбе и твоей безопасности принимаются не тобой, а властями. Понятно, когда ограничивается свобода действий детей, которые не способны должным образом оценивать ситуацию, но сейчас на наших глазах стариков приравняли к детям. И не таких уж стариков, 65 лет далеко не тот возраст, при котором впадают в маразм.

Укоренение чрезвычайной (пандемической) практики может вылиться в устойчивое поражение в правах по возрасту, а если её возвести в общий принцип, окажется, что вообще любой из нас не сможет решать, что для него опасно, а что нет, стоит ли рисковать своей жизнью и в какой степени. Это будет определяться распоряжениями власти.

Собянин также обратился и к "более молодому поколению":  «даже не чувствуя симптомов заболевания, вы можете быть носителями коронавируса, который очень опасен для пожилых людей. Насколько возможно, воздержитесь в эти дни от личного общения с вашими родителями, бабушками и дедушками и вообще пожилыми людьми. Тем самым вы поможете уберечь их от этой напасти. А контакты лучше поддерживать по телефону или через интернет». Пока это только рекомендация. Но мы видим, как сдвинулось окно Овертона в отношении самоизоляции пожилых: рекомендации очень быстро превратились в обязанность. Нечто подобное может произойти и с регламентацией отношений между поколениями: можно вдруг обнаружить, что не мы сами определяем, как  нам заботиться о своих близких, когда и каким образом с ними общаться, а это будет решать за нас сторонняя инстанция.

И это только два примера, вырванных из общего потока новостей. Сколько всего сейчас открылось окон Овертона, сказать сложно. Пройдя через период турбулентности, вызванной пандемией и событиями вокруг неё, можно оказаться в неожиданно новом и весьма странном мире. Поэтому нельзя терять бдительности. Нужно постоянно стряхивать налёт естественности с чрезвычайных мер, которые сегодня кажутся такими оправданными, это позволит нам откатить всё обратно, когда (если)мы услышим, что главная опасность уже позади.

На сайте:
http://culturolog.ru/content/view/3811/20/

Дом-музей А. С. Пушкина в Михайловском

До Михайловского, вплетённого в биографию нашего главного поэта, доедет не каждый. Поэтому, пока доступ в учреждения культуры закрыт, предлагаем ознакомиться с виртуальной экскурсией по Дому-музею А.С. Пушкина.

Пётр Тимофеевич Фомин.  «Пушкин по дороге из Тригорского в Михайловское» 1962.

С имением своей матери сельцом Михайловским в Псковской губернии Александр Сергеевич Пушкин был связан на протяжении всей своей зрелой жизни - с 1817 по 1836 гг.

...В разны годы
Под вашу сень, Михайловские рощи,
Являлся я; когда вы в первый раз
Увидели меня, тогда я был
Веселым юношей, беспечно, жадно
Я приступал лишь только к жизни; годы
Промчалися, и вы во мне прияли
Усталого пришельца.

В Михайловском создано около ста произведений поэта: трагедия «Борис Годунов», центральные главы романа «Евгений Онегин», поэма «Граф Нулин», окончена поэма «Цыганы», задуманы «маленькие трагедии», написаны такие стихотворения, как «Деревня», «Пророк», «Я помню чудное мгновенье», «Вновь я посетил» и многие другие.

При жизни поэта владелицей с. Михайловского была его мать. Однако устраивалось имение еще в XVIII веке его дедом О. А. Ганнибалом. Приехав сюда из Петербурга впервые на лето в 1817 г., юный поэт был очарован «сельской жизнью, русской баней, клубникой и проч.». «Запущенный сад» с. Михайловского, зеленые дубравы, «беспечный мир полей» и вспоминание о милых обитателях соседнего имения Тригорское - увозит поэт в душе своей, покидая эти места.

Спустя два года, он вновь провел здесь лето, отдыхая после тяжелой болезни. В этот приезд 1819 г. были написаны стихотворения «Деревня» и «Домовому»:

Поместья мирного незримый покровитель,
Тебя молю, мой добрый домовой,
Храни селенье, лес и дикий садик мой
И скромную семьи моей обитель...

Самое продолжительное время пребывания Пушкина в Михайловском - годы ссылки: с августа 1824 по сентябрь 1826 г. По распоряжению высочайших властей, будучи замечен в интересе к атеизму, неугодный одесскому начальству, он был исключен со службы у графа Воронцова и сослан в имение своей матери под надзор духовенства и местных властей.

«Бешенство скуки пожирает мое глупое существование», - пишет он, приехав в Михайловское. Дважды пытался бежать из ссылки, хлопотал о перемене с. Михайловского даже на любую из крепостей.

Друзья стараются успокоить его. «На все, что с тобою случилось и что ты сам на себя навлек, у меня один ответ: поэзия, - писал В. А. Жуковский из Петербурга. - Ты имеешь не дарование, а гений. Ты богач, у тебя есть неотъемлемое средство быть выше незаслуженного несчастия, и обратить в добро заслуженное; ты более, нежели кто-нибудь можешь и обязан иметь нравственное достоинство».

Тем временем Пушкин и сам заметил: «Я нахожусь в наилучшем положении, чтобы окончить мой поэтический роман» («Евгений Онегин»). Уединение в глуши псковской деревни способствовало интенсивному творчеству. Через 10 лет, вспомнив об этом, Пушкин сказал:

Здесь меня таинственным щитом
Святое провиденье осенило,
Поэзия, как Ангел-утешитель, спасла меня
И я воскрес душой.

«Особенно ценно было для Пушкина постоянное соприкосновение с Святогорским монастырем как хранителем заветов старого русского благочестия, духовно питавшим множество людей, черпавших от него не только живую воду веры, но и духовную культуру вообще. Наблюдая воочию эту тесную нравственную связь народа с монастырем и углубляясь в изучение истории Карамзина и летописей, где развертывались перед ним картины древней аскетической Святой Руси, Пушкин со свойственной ему добросовестностью не мог не оценить неизмеримого нравственного влияния, какое оказывала на наш народ и государство наша Церковь, бывшая их вековой воспитательницей и строительницей.

На почве расширенного духовного опыта поэта и углубленных исторических познаний родился весь несравненный по красоте духовный и бытовой колорит драмы «Борис Годунов», которую сам автор считал наиболее зрелым плодом его гения (хотя ему было в то время только 25 лет), и особенно «смиренный и величавый» образ Пимена, которого не могут затмить другие действующие лица драмы» (Митрополит Анастасий (Грибановский). Пушкин в его отношении к религии и Православной Церкви.// А.С. Пушкин: Путь к православию. - М.: Отчий дом, 1996. - С. 80)

Благодаря переписке с петербургскими и московскими друзьями, Пушкин и в ссылке ведет деятельную жизнь: хлопочет об издании своих сочинений, делится новыми замыслами, пишет критические статьи и находится в курсе живого литературного процесса.

Краткие встречи с лицейскими друзьями И. И. Пущиным, А. А. Дельвигом и А. М. Горчаковым, новое знакомство с Анной Керн, гостившей в соседнем селе Тригорском, - скрасили изгнанничество поэта.

«Знаешь ли мои занятия? - писал он брату Льву, - до обеда пишу мои записки, обедаю поздно, после обеда езжу верхом, вечером слушаю сказки - и вознаграждаю тем недостатки проклятого своего воспитания».

Настоящей поэмой была для Пушкина каждая сказка его доброй и самобытно талантливой няни Арины Родионовны. «Он все с ней, коли дома», - вспоминали дворовые люди с. Михайловского. Ее сказки Пушкин использовал впоследствии как сюжеты собственных сказок в стихах.

Информация с сайта Пушкинского Заповедника

Посмотреть виртуальнаую экскурсию по Дому-музею А.С. Пушкина в Михайловском

Британская гравюра XVIII—XIX веков

Продолжаем знакомить посетителей сайта с возможностями электронного доступа к музейным коллекциям. Государственный музей изобразительных искусств имени А.С. Пушкина (Москва) представляет свою коллекцию британской гравюры.

БАРЛОУ, ТОМАС ОЛДЭМ / BARLOW, THOMAS OLDHAM ПОРТРЕТ ЧАРЛЗА ДИККЕНСА 1862

В ГМИИ им. А.С. Пушкина хранится второе по величине в России собрание британской графики. Коллекция эстампов насчитывает более десяти тысяч произведений, хронологически охватывает период с конца XVII века до середины 70-х годов XX столетия. Ее лучший раздел – гравюра XVIII века. Почти семь тысяч хорошо сохранившихся оттисков — бесценное свидетельство давно ушедшей эпохи, источник знаний о культуре Соединенного Королевства. Печатная графика XIX столетия в коллекции Музея представлена со значительно меньшей полнотой и богатством.

Электронный вариант коллекции (каталог) включает 750 гравюр XVIII—XIX веков, созданных английскими, шотландскими и ирландскими художниками.

Основу каталога составляет наследие двухсот пятидесяти мастеров гравюры, в том числе таких знаменитых, как Уильям Хогарт, Джон Рафаэль Смит, Уильям Уорд, Томас Роулендсон и Джеймс Уистлер. Наряду с отдельными листами в каталог включены популярные сатирические и пейзажные серии, композиции, посвященные спорту и охоте. Электронное издание отличается многообразием и сложностью своего состава. Помимо известных, часто экспонируемых на выставках произведений в нем сосредоточено множество замечательных памятников, которые публикуются впервые. Прежде всего, это уникальные альбомы гравюр «Древности Великобритании», «Крики Лондона» и «Алфавит». Следует также отметить анималистические композиции Томаса Ландсира, Джона Фредерика Льюиса и Джорджа Таунли Стаббса.

Каталог достаточно полно и последовательно отражает основные этапы развития британского эстампа.

Первая половина XVIII столетия представлена работами выдающихся английских портретистов Джона Смита I и Исаака Беккетта, морально-нравственными сериями Уильяма Хогарта; вторая половина века — гравюрами различных жанров и направлений, возникших в это время и полюбившихся жителям Великобритании. Пейзажи Уильяма Вуллетта, портреты Валентина Грина, композиции на мифологические и религиозные сюжеты Франческо Бартолоцци, городские виды Томаса Молтона Младшего — образец технического и художественного совершенства. В этих произведениях переплелись традиции и новаторские решения, эффектная декоративность и строгая классичность форм.

Вторая половина XVIII столетия — время расцвета британской художественной печати. В этот период складываются национальные графические школы, отмечается рост издательской деятельности. Развитие эстетического вкуса помогает британским граверам отказаться от пассивного копирования произведений европейских мастеров и обрести свой неповторимый стиль.

Художники первой половины XIX века не раз обращались к опыту своих предшественников. Они экспериментировали с цветной печатью, смешивали техники гравирования. Из большого числа произведений, созданных в начале столетия, особенно выделяются портреты Томаса Олдэма Барлоу и Уильяма Геллера, жанровые композиции Джона Бернета и сатирические литографии Джона Дойла. Гравюры этих мастеров в достаточном объеме присутствуют в коллекции музея.

Особое место в электронном каталоге отводится авторскому эстампу второй половины XIX столетия, признанными мастерами которого по праву считаются Джеймс Уистлер, Фрэнсис Сеймур Хейден и Уильям Странг. Работая преимущественно в офорте, художники создали целый ряд графических листов, ставших шедеврами мирового искусства.

Посмотреть электронный каталог>>>

АРНУ, ЛУИ ЖЮЛЬ / ARNOUT, LOUIS JULES ВИД НА СОМЕРСЕТ-ХАУС В ЛОНДОНЕ 1847–1856БАРНАРД, УИЛЬЯМ / BARNARD, WILLIAM КРЕСТЬЯНСКАЯ ЧЕСТНОСТЬ, ИЛИ ВОЗВРАЩЕНИЕ ПРОПАВШЕГО ЯГНЕНКА 1802